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今天是夏历十一月二十一日，又是平凡的一天。忙，在忙，还在忙。推掉了一约再约的聚餐，还是有友人来探望，吃完了午餐，晚餐又被人惦记。无论如何，也算是一个温暖的平安夜了。 饿着肚子接上瑄回家，两人都心事重重，各自想着还未完成的作业。人生是只有小时候这么艰难？还是一直如此呢？答案昭然若揭。 不过呢，历史上的今天可不怎么平凡，也十分不平安，其惨烈和鲜血，在白居易写于今日的诗中若隐若现。相比之下，我们还是要感恩当下的幸福。 这一天，白居易独自在洛阳的香山寺游览，因对当天的时事有感，写下一首七律。 其日独游香山寺 唐 白居易 祸福茫茫不可期，大都早退似先知。 当君白首同归日，是我青山独往时。 顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。 麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？ 要读懂这首诗，先要复习后四句的典故。 顾索素琴：临当就命，顾视日影，索琴而弹之。——《思旧赋》 晋，嵇康为权力所不容，被处以死刑。临刑前，他回头看了看日影，向人要张素琴，在刑场上奏响《广陵散》最后的绝唱，从容赴死。 忆牵黄犬：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”——《史记·李斯列传》 秦，李斯被赵高陷害，和儿子一同处斩。他对儿子说：“我想再和你一起牵着大黄狗，出上蔡东门去打兔子，你觉得还有机会么？”父子对泣，腰斩而亡。 麒麟作脯：汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……(麻姑)入拜方平,方平为之起立。......擘脯行之如柏灵,云是麟脯也。——《神仙传》 汉，孝桓帝时，有位神仙名王远，字方平，降临麻姑家，拿出许多美味招待麻姑。其中有一款看上去像灵芝一般，神仙说是麒麟做的肉脯。 泥中曳尾：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”——《庄子·秋水》 周，楚王派人去请庄子做官。庄子说：“听说楚国有一只神龟，死了三千年了，被楚王供奉在庙堂。你说这只龟是愿意死了变成高贵的骨头？还是好好活着、在泥地里拖着尾巴自由来去呢？”楚国的使者说：“肯定是愿意在泥地里活着。”庄子答：“您请回，就让我拖着尾巴在泥地里晃悠吧。” 为什么？白居易要用这样的典故呢？我们把前四句串起来再读，一切就清楚了。 人世间的福祸难以预料，如今看起来，我早早退居洛阳竟像是有先知先觉。当许多人在今天一起赴死的时候，我还能一个人在青山中悠游。 得到这让人震惊的消息，我不禁想起嵇康和李斯之死，唉，再高贵的生命也逃不过被做成肉干的结局，不如还是做一只泥地里的乌龟，拖着尾巴自由自在地吐泡泡，多么逍遥。 这一天，是唐太和九年（835年）的十一月二十一日。朝臣与宦官的权力争夺达到顶峰，唐文宗假借石榴树上有天降甘露为名，邀宦官头目来共赏甘露，想借机将其斩杀。被识破后，双方激战，宦官势力大获全胜，满朝高官几乎团灭，一天之内死亡上千人。这便是历史上的甘露之变。从此，大唐的光辉日益阴晦，一直到灭亡。 好啦，节日的夜晚，温习完一段沉重的往事，为大家送上节日的祝福——无论我们正经历着怎样的考验，希望我们都是那只摇着尾巴的乌龟，简单，而又开心。  |
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