上卷 第六十三回 第五节：宝玉因说：咱们也该行个令才好．不要那些文的。”麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”宝玉道：“没趣，不好．咱们占花名儿好。”晴雯笑道：“正是早已想弄这个顽意儿。”袭人道：“这个顽意虽好，人少了没趣。”小燕笑道：“依我说，咱们竟悄悄的把宝姑娘林姑娘请了来顽一回子，到二更天再睡不迟．"袭人道：“又开门喝户的闹，倘或遇见巡夜的问呢？"宝玉道：“怕什么，咱们三姑娘也吃酒，再请他一声才好．还有琴姑娘。”众人都道：“琴姑娘罢了，他在大奶奶屋里，叨登的大发了。”宝玉道：“怕什么，你们就快请去。”小燕四儿都得不了一声，二人忙命开了门，分头去请． 晴雯，麝月，袭人三人又说：“他两个去请，只怕宝林两个不肯来，须得我们请去，死活拉他来．"于是袭人晴雯忙又命老婆子打个灯笼，二人又去．果然宝钗说夜深了，黛玉说身上不好，他二人再三央求说：“好歹给我们一点体面，略坐坐再来。”探春听了却也欢喜．因想：“不请李纨，倘或被他知道了倒不好。”便命翠墨同了小燕也再三的请了李纨和宝琴二人，会齐，先后都到了怡红院中．袭人又死活拉了香菱来．炕上又并了一张桌子，方坐开了． 
行酒令，我们先前详细介绍了拇战、射覆。拇战是武力，射覆凭的是智慧。大家基本上已经知晓了。先说这抢红，行令方法是：不论人数，用六枚骰子掷，每人掷一次，每次若得“红四”，则取出，直至六枚“红四”取完为止。每掷一次无“红四”者，罚酒一杯。为什么单单遇到“红四”就得救，没有“红四”就无法得救呢？这就有一个典故了。传说唐明皇和杨贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰子的时候，唯有两粒骰子均为四点的时候，才能够赢了杨贵妃，唐明皇在转动的时候就不停地喊“重四”，待骰子停下来的时候果然出现了两个四点。唐明皇见此情形以为吉兆，遂命令太监高力士将所有骰子的四点都涂饰成朱红色，后来又将与四点对面的一点也涂成了红色，代表着对杨贵妃的爱，始终如一。此说引发民间仿效并一直流传至今。骰子也有了另一个别名“色子”，其只有一点和四点为红，就由此而来。人们借“抢红”来行酒令，就有得美人的暧昧，酒为色之媒，这不是瞎说的。世界人民大约都喜欢博弈的，但其实，博和弈是不同的。博，完全靠的是随机和运气，比点数大小，就是如此。弈，完全靠的是推理计算能力，象棋和围棋就属于弈。博弈并不是截然而对立的，更多的时候，它既有运气成分，也有后天的人为努力，我们中国人称之为“投”。投骰子，就是如此，我们称之为手气。手气就既有自己，也有自己之外的命运，同时作用的结果。凡是带“投”的，都有这个意思。比如投资、投注、投机、投篮等，都是如此。博弈之间的“投”，才是大众最容易接受的，因为它具有“天人合一”的特性，既具有自身的智力要求，又具有命运成分。成功了，你内心肯定认为是自己努力的结果，嘴上却说是运气啦，好像很谦虚。失败了，你嘴上说自己今天运气不好啊，心里肯定想的怪自己没搞好，再搞好一点，一定赢。既然色子这么牛，这么内涵丰富，宝玉为啥会说它没趣呢？难道还有比这个更有趣的东西吗？还真有。它就是占花儿名。竟然连晴雯都说：“正是早已想弄这个顽意儿。”袭人也说，这个顽意“好”。它好在哪里呢？这个占花名儿是酒令的一种,有若干根签放在签筒里,每根签上画一种花草,标题是用成语概括花草的品性特点，题一句旧诗,并附有饮酒规则,间有摇色子的规则。行令时一人抽签,依签上规则饮酒。谁来抽签呢？就得靠摇色子了。摇了色子，数到谁就是谁抽签，这就有了偶然性。那抽了签的，有些签上还会规定谁来摇色子，你看，也不是都有摇出来的色子决定。这就非常有趣了。喝酒的规则，提前写好在签上面，但那规则却是随机的。谁抽签，谁摇色子，摇出的色子大小，喝酒的规则，都是既定又不定的。交织在一起，比单纯玩色子，那就高级了很多了。同时，这里每个签上的成语，还有旧诗一句，都非常有文化底蕴，都非常高雅。通过这种游戏形式,以花寓人,把人物的性格命运寄托于花签之中，意味无穷。更妙在哪里呢？旧诗每一句旧诗，都是大家耳熟能详的名家名作，故意隐去这句旧诗的前后部分，但大家都能迅速从这一句，想到前后句子，而恰恰在前后句子里，明确的说出了人物的命运和其他人的联系。这就让是喻明于暗，虚隐实现的奥妙之处了。这个游戏，有另外一个特点，“人少了没趣”。为什么呢？因为这个游戏本身，就是为了说明群芳、群众、群社之间的广泛联系，人少了，就看不清满园春色之间的命运牵连了，也就很难充分表现人的社会性本质了。所以，这个游戏，一定要人多，越多越好，它可以让大家充分看到自己和他人的同与不同，区别与联系，在相互映照中，看清了自己，看清了满园，这才是有趣啊！于是得不了宝玉的小燕四儿，却最急切的样子，“得不了一声”的去请宝林二人；袭人晴雯知道她们请不动，只好亲自去请，这才把她们二人请来。然后探春、李纨、宝琴、香菱这些有文有才有情有趣的人，也都被请了来。注意，迎春、惜春，被漏掉了。为什么呢？我不多说，你们细想，这是留给大家的言外之音了。抢红与占花，在思想上的境界差别很大。抢红是战胜的思想，占花其实是占画，是易经的思想。易经为：象数理占，其“占”，不是占领，不是抢夺，它表面是占位，但占位的目的是了解自身，从而知晓自身发展变化的方向及可能性，而不是为了占住位置，作威作福，坐享其成，永享天年。易经的核心思想是知变、通变、达变。这才是占与变的辩证关系。胜利和占有，是抢红，是强占；自强不息，厚德载物，才是占画和赞花。你们说，谁低谁高呢？谁没趣，谁有趣呢？
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