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梁东方 手机时代，人与人之间的交流空前快捷方便，尤其是家人好友之间，包括微信好友和自媒体留言者之间的联系与信息传递，也都达到了没有间隔的当下性。社会上林林总总的事情，转发不转发，评论不评论，原本在每个人都自然而然，水到渠成，可在这样极强的传播力之下，势必就成了一种至少是客观上的自我表达兼表演。 如果是一个陌生人，不太熟的人，你看到了他的表达和你的表达相左，甚至连屏蔽都不必，只需要视而不见即可；可如果是你的朋友，你们日常交往的印象都还不错的同事，在日常性的融洽交流之外赫然有了与你的观念完全不同的表达，你会怎么样？ 你会突然像是不认识这个人了，你会突然有了不愿意再看见他的言论的本能抵触，你甚至会由此有意识地不再和他在网络上成为好友，并且进而在现实里疏远起来…… 昆德拉有一篇文章，叫作《没有比为了观念而牺牲友谊更愚蠢的事了》。 可是在历史和现实中，乃至自我的经历中，这样的“愚蠢”却比比皆是。 究其原因，还是因为表现出来的是观念的不同，骨子里却是人生观价值观甚至生活观的不同。一个人在这些方面都与另一个人不同的话，他们的友谊还能维持吗；你想维持，对方还愿意维持吗。这样的友谊继续维持下去，还有多大意义呢。 事实上不只在有没有意义，更在身心的接受度。从身心出发的不接受是一种无法抗拒的不接受，靠着理性也许可以在一定程度上扭转这种不接受，但是无法长久地抵抗那种几乎是生理上的厌恶。 这大约是只有人才会有的因为观点不同而出现的肉体上的恶心。 这是伴随了人类历史的一个漫长问题，昆德拉的时代有，现在也有。 昆德拉举了赫拉巴尔的例子，说明一个相对独立的存在并非完全不可能，一种只是用了全部时间来感受和写作的姿态并非不能形成。人生苦短，时间有限，普通人将太多的时间花费到其实没有什么实际产出的观念问题上去，得不偿失。只有全身心地建设自己，在自己的领域里逐渐成长才最有意义，也才能相对长久地维持和不同观点的人之间的友谊。 每个人的生长环境和经历不同，每个人天生的脾性和认知能力与感受方式不同，这都决定了一个人不可能和另一个人完全一致。即便是家人朋友，也难逃这样的规律。 而维持友谊不单纯是维持友谊，而是维持我们与世界上相对融洽的关系。一个人和世界的关系，除了与陌生人的礼貌相处之外，更主要的还是和朋友家人情绪情感上的互相支撑。失去了这样的支撑，哪怕仅仅是失去了一个点，对个人来说也都是巨大的损失。 这里涉及了一个重要的智慧，那就是不谈，只做不说，所做的又是于个人和社会都有益的事，此即足矣。 古训所言少说多做、只问耕耘不问收获，在字面意思之外，可能还真是已经有了这样一层深意。人类美好前程的基础就是每个人的持续耕耘，如果大多数人都不事耕耘只一味在观念的争执中做不能说服就绝交，甚至你死我活式的搏斗的话，于个人与社会都绝非好事。这样的事例，古今中外都已经有过很多。 曾有老人言“不争论”，至理也。 |
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