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萃 秀 堂 东村东上62号，始建于乾隆年间，原建筑有七进，现仅存五进。 大厅面阔三间带两厢，进深九檩带前后双步廊。 防火的石板门。 其后附房。 绍 衣 堂 东村西上33号，建于清早期，现存三进。 “绍衣堂”的堂名出自《书·康诰》：“今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言”。绍：继。闻：旧闻。孙星衍 疏：“依或为衣。言今之人，将在敬述文王 ，继其旧闻，依其德言。”比喻承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
堂中的砖雕门楼字牌已毁，依稀辨认似“树滋济美”。 树滋，语本《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”树：种植。蕙：香草。滋：培育。兰：指兰草。比喻培育英才。 济美，《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。” 杜预 注：“济，成也。” 孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。 落款为春田周锷，经查周锷官至苏州知府，号春田，乾隆五十二年（一七八七）进士。善画竹，尤精书法。
绍衣堂大殿。
 东村西上38号，建于清嘉庆年间。现存四进。 “崇德堂”的堂名出自《论语·颜渊第十二》：“先事後得非崇德与”，比喻先做事，後才想到报酬，这样可以增进自己的品德。
砖雕门楼，额中字牌 “爰处攸宁”为马琪所书。 “爰处攸宁”出自:《小雅·斯干》。爰，语气助词，无实际含义。处，处所，地方。攸，语助，无义。宁，安，指安居。
东村西上13号，原称源茂堂，始建于乾隆年间。
大门面阔一间，为将军门式样四抹头边框，上有门簪。
维善堂楼厅。 维善堂最受注目的是门枕石，浮雕极为精美。 视频《东村——尘封的岁月之三》 乐建成（井蟾斋主） 中国美术家协会藏书票研究会会员，安徽霍山县西山文化研究会顾问。曾任上海市中学艺术学科教材特约撰稿人，杭州师范大学音乐学院兼职教授。现居上海。 现专注于 大别山乡、江南水乡、上海石库门等专题的影像记录与绘画创作，建有上海石库门影像资料库。《中国日报（香港版）》、《新民晚报》、《中国国土资源报》、《第一财经周刊》、《YOU MAGAZINE（东京版）》等多家报刊杂志及上海电视台《生活时尚》、《艺术人文》、《星尚》等频道进行了相关报道。
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