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忍无可忍 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 生活中，有句话常常挂在一些人的嘴上：“忍无可忍，无需再忍”，这句话告诉人们有时候需要奋起抗击。话是这么说，也是这个理，但“忍”的分寸和“不忍”节奏却不容易把握。这句话常常让人想到孔子这段话，但孔子说的“是可忍也，孰不可忍也”并不是这个意思。季氏是鲁国的权臣季平子，八佾是古代的舞蹈，八人为一行，每行为一佾，八佾即是六十四人一起的舞蹈。按照周礼规定，只有天子才有资格用八佾，诸侯只能用六佾，大夫只能用四佾，季氏的级别是大夫，但也用了八佾。孔子的意思是说，这个人这种事情都能忍心做出来，那还有什么事情做不出来呢？我们用孔子这句话的思想看近百年的中西医之争，西医对中医步步紧逼，目的是置中医于死地，既然目的是这样的明确，那还有什么事情做不出来呢？ 近百年来，一直有反对中医的声音，反对中医的人士的主要理由是认为中医不科学，而所谓科学就是以西医为参照物，拿西医的标准来评价中医，得出的结论是中医是“落后的”，西医才是“先进的”。在反对中医的百年历史长河里面，还有不少重量级人物，例如鲁迅说“中医是有意无意的骗子”；“宁愿丢掉一个好肾也要支持西医”的梁启超；还有说“终身不看中医的”历史名家顾颉刚。然而真正算得上“反中医”、“废禁中医”第一人的是余云岫。 1879年，余云岫出生于浙江镇海。年轻时的余云岫目睹中国科学落后、积贫积弱的现状，带着报国之志到日本求学。日本明治维新以后，汉医也遭到废止，西方医学在日本得到全新发展。这给了余云岫强烈的刺激和启示，他把在日本学到的西方医学和早年学到的中医对比，便觉得后者处处落后。由此他发出了“长习新医，服膺名理”的感叹，立志以医学革命为毕生追求。 1916年，余云岫从日本毕业回国，便开始他雄心勃勃的医学革命，他的“医学革命”就是拿中医开刀。1917年，余云岫写成《灵素商兑》一书，全书约2.5万字，是一部全面批判和否定中医的奠基著作。在书中，余云岫痛批中医，他认为“不歼《内经》，无以绝其祸根”，他说中医学是“占星术和不科学的玄学”，“中医无明确之实验，无巩固之证据”，中医被余云岫说得一无是处，甚至把中医认为是“杀人的祸首”。他说“如不消灭中医，不但妨碍民族的繁息、民生的改良”；“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”。最后，他主张禁止一切有关中医的书刊出版，禁止中医办学校培养新中医。 1929年2月23日至26日，南京政府卫生部在汪精卫的授意下召开了第一届中央卫生委员会会议，与会者包括褚民谊、颜福庆、伍连德等当时的医界名流共14人，余云岫以中华民国医药学会上海分会会长的身份参加了会议。会议讨论了余云岫起草的《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》，《方案》得到会议满场一致通过。 会议还拟定“废止旧医学校案”并呈教育部，其中规定了6项消灭中医的具体办法： 1.施行旧医登记，给予执照方能营业，登记限期为一年。 2.限五年为期训练旧医，训练终结后，给以证书。无此项证书者停止营业。 3.自1929年为止，旧医满50岁以上、在国内营业20年以上者，得免受补充教育，给特种营业执照，但不准诊治法定传染病及发给死亡诊断书等。此项特种营业执照有效期为15年，期满即不能使用。 4.禁止登报介绍旧医。 5.检查新闻杂志，禁止非科学医学宣传。 6.禁止成立旧医学校。 今天，几乎有识之士都知道中医的神奇功效，尤其是面对新冠疫情，中医的功效让很多西医人士刮目相看。而今天无论是日本韩国，还是欧美国家，他们均高度认可中医，然而国内至今还有不少反对中医的声音。然而对中医“杀伤力”最大的其实还是那些所谓的“中医人”和那些医疗资本家，对于那些伪中医和反中医人士，正需要应用文前那句话：“忍无可忍，无需再忍”。 |
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