 肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为一身之根，语出《理虚元鉴》。此是阐述虚损的发病机理与人体的肺、脾、肾三脏密切相关。《理虚元鉴》说：“理虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为一身之根，知此三者。治虚之道毕矣。”现分述如下： (1)、肺为五脏之天：在人体中，肺居五脏之上，主诸气，司呼吸，主宣发与肃降，故为“五脏之天”。《苍生司命》说：“肺如华盖，其气轻清，既不受寒，亦不受热。”若因痨虫侵蚀肺脏则成“肺痨”。它可以在喉头、气管、肺叶等处，引起一系列病变，而出现咳嗽、痰血、喉痛，声嘶等症候，形成肺的气阴两亏。故治此种痨证，应首先治肺，肺得滋益，则五脏之病俱除，故说 “肺为五脏之天。” (2)、脾为百骸之母：脾主运化、升清，主统血，因脾主管消化饮食和运送水谷精微，饮食入胃，经过胃与脾的共同消化以后，其中的精微部分，通过脾输送到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸，这是脾的主要生理功能。在病理情况下，如果饮食不节，饥饱不调，损伤脾之运化机能，就会造成生化来源不足。内不能和调五脏六腑，外不能洒陈营卫经脉，表里俱虚，故易遭罹痨虫侵蚀，而成肺痨之证。《苍生司命》说：“脾痨、元气静则神藏，动则消亡，若劳倦过甚，饮食不节，二者皆使脾之元气受伤，不能舒发，以致饮食不化，泄泻频作，血气不生，肌肉不长”，故成痨证。 (3)、肾为一身之根：肾中有元阴、元阳，若各种原因造成元气亏损，则可形成痨证。例如《虚劳心传》提出的“童子痨”；《诊家四要》提出的“肾痨”皆属此类。《灵枢·本神篇》说，“五脏主藏精也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。”说明肾亏则五脏俱伤，形成痨病。  |
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