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来自: 闲人品悟 > 《G国学文章及诗词歌赋》
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颜回喜欢在知识的海洋里遨游,“博文约礼”获得快乐
颜回喜欢在知识的海洋里遨游,“博文约礼”获得快乐。在孔子的众多弟子中,颜回是他最得意的弟子。颜回字子渊,又称为颜子、颜渊,春秋...
校园楼宇、道路、景观名称命名.doc全文
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朱子语类[宋]黎靖德 编卷三十三 论语十五
圣人教人有序,未有不先於博者。"''何事於仁'',只作岂但於仁。" 〈螢,中"虫改田"〉谓:"''必也圣乎'',圣如尧舜,其尚有不足於此。"...
博文约礼
博文约礼。怎样研究理论,怎样实行,孔子说了一个扼要的方法,那就是论语雍也篇记载的「子曰,君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣。论语里仁篇里,孔子告诉曾子:「吾道一以贯之」,卫灵公篇里,孔...
孔子说,一个君子要具备,仁、义、礼、智、...
孔子说,一个君子要具备,仁、义、礼、智、...孔子说,一个君子要具备,仁、义、礼、智、信、勇。而孔子嘴里的君子,其实就是权贵。
《诗经》竟是部百科全书:这些鸟兽草木你知道多少?(图)
实际上,从解诗赏诗乃至引诗的角度看,孔子要求弟子学诗以“多识鸟兽草木之名”,本身就包含着借此通晓诗三百篇托物起兴的用意和根源。...
四书疑节 卷一
鲁论有曰子罕言利与命与仁又曰子不语怪力乱神参诸集注有曰荅述曰语自言曰言由此推之鲁论所记语言二字盖自不同是以鲁论言仁大率多圣人荅述之语而见于圣人之自言者能防故门人记夫子之罕言仁者罕自言也其...
素说《论语》:子罕篇(二十九)
权为秤锤之名,衡物轻重,必资权之进退以得其平,故引申为权变之称。本章老师通过修行者“与共学、与适道、与立、与权”的次第教导,期...
简述《论语雍也篇》个别
简述《论语雍也篇》个别。子谓仲弓,很多版本解释为“孔子谈及仲弓”,我个人认为还可以在“谈及”之外,多一个“鼓励”,即“孔子告诉仲弓”,语重心长,敦敦教导。可以是孔子给第三者谈到仲弓此人,...
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