一场西游取经，唐僧花了多少时间？更确切地说，一场西游人间界过了多长时间？在西游记这本书中，唐僧于贞观十三年从长安出发西行，到贞观二十七年到达灵山圣境取得真经，一共花费了十四年。而按照如来的安排因为一共传授了五千零四十八卷经书，所以取经的时间也必须是五千零四十八天。对于人间来说，十四年时间可不短， 神仙们花十四年时间等着唐僧师徒来完成这一出大戏，可够无聊的。那么为什么会出现这样的问题呢？可能我们需要了解一下西游世界的时间概念。
西游世界的时间
西游世界的人间界的时间概念与我们现在一样，没什么好说的。但西游世界的人间界与天界仙界是有交叉关联的，否则就不会有那么多的神仙魔怪在人间界游走了。各大佛祖菩萨的道场必然与普通的人间界不一样的，它们有着种种不可思议的玄妙。所以我们不能把西游世界的人间界就当成佛教或者道教的人间界，它是一个已经异化了的人间界。在西游记中多次出现人间界与天界时间流速相差较大的情况。
孙悟空在得知自己弼马温官职的真相之后，一怒之下蹽回花果山。花果山的群猴为他接风洗尘，并说：
“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有馀，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。”
在这里，猴子们提到了玉帝所在的天庭与人间界时间上的差别，即“天上一日，地上一年”。黄袍怪一节中，玉帝命令张葛许邱四大天师查验天庭众神，结果发现少了二十八宿的奎木狼。于是玉帝问道：
“多少时不在天了？”天师道：“四卯不到。三日点卯一次，今已十三日了。”玉帝道：“天上十三日，下界已是十三年。”
这里玉帝证实了天界的时间流速与人间时间流速的比例，即“天上一日，地上一年”。在无底洞降伏老鼠精地涌夫人那一节，孙悟空抓住了托塔天王李靖的把柄，纠缠不清。这时太白金星出来解围，对孙悟空说道：
“你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？”
太白金星的提醒使得孙悟空想起了天界与人间界时间流速的不同，于是孙悟空不再纠缠，否则说不好，那妖怪真的可能连孩子都生完了。所以孙悟空赶紧催促发兵，前去降伏妖怪。那么在西游世界中是否只有玉帝所在的天庭与人间界的流速不一样呢？答案是否定的。在孙悟空被狮驼岭的三个魔头搞得束手无策之时，他只好去西天灵山胜境找如来算账了。于是如来让人唤来文殊菩萨和普贤菩萨，并对二位菩萨说：
“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
这里文殊菩萨和普贤菩萨修行的地方与人间界和天庭都不一样，那么我们有理由相信，灵山胜境的时间流速与上述地点的流速都会不一样。二位菩萨修行所在地的时间流速为“山中七日，人间几千年。”那么这样的时间跨度很惊人吗？只要我们看看真正的佛教世界的时间观念就知道上述说法都是小儿游戏而已。
佛教世界的构成
佛教世界以须弥山为中心，东南西北四个方向分布着四大部洲，分别是东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲和北俱芦洲。须弥山山坡往上分布着二十八重天，分别包括欲界六天，色界十八天，无色界四天。在空间上佛教又把天分为三十三重天，中央忉利三十三天，东南西北各有八重天。一般认为玉帝的天庭应该在忉利天。那么这里的时间流速与人间界相比是什么样的呢？
在佛经中，忉利天是欲界的第二重天，这里的一天相当于一百年，这里的天人可以生存1000年。而欲界第一重天四天王天的一天相当于五十年，这里的天人可生存五百年。越往上时间流速对比越强烈，天人的生存时间也越长。到了欲界第六重天他化自在天一天相当于一千六百年，天人的寿命为一万六千岁。再往上的色界和无色界与人间的时间流速对比会更强烈，天人的生存时间也就越长。
从这里可以明显看出佛教世界中的时间流速比西游记中的时间流速比相比更加夸张，更加令人不可思议。如果把西游记中的天庭往西游记中安排，恐怕刚刚往须弥山上走了一小段路，连山坡都没到。如果到了最下面的四天王天，那也是“天上一日，地上五十年”，比西游记中高大上多了。如果到了可能的玉帝办公地点，那一天是一百年，比西游记中夸张多了。
尾声
唐僧师徒辛辛苦苦十四年，对于玉帝来说不过十多天的时间，也就是度个假的时间。对于文殊菩萨和普贤菩萨来说，他们那里一天相当于七百多年，十四年也不过是半个小时左右的时间。对于如来所在的灵山圣境那时间就更短了。所以虽然唐僧师徒辛辛苦苦，但对于居于圣境的大佬们来说十四年真的是一眨眼就过去了，花费时间真的是短得多。所以别人演戏，自己看戏，看戏的人并不会觉得时间过得缓慢。
