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冉从周系贵州历史上第一位进士，《明一统志》载“从周，宋嘉熙二年周坦榜进士”，郑珍撰《遵义府志》卷十冢墓载“冉璞墓在绥阳金里徐阳台，与其子从周同兆”。冉从周母亲李氏墓志的发现，确证冉从周登淳祐元年辛丑第，冉从周父母同葬兑山之原，合封同兆，而非父子同兆，李氏墓志与冉从周父亲冉彦正墓志相互印证，冉璞确非冉从周之父。此可勘史料记载之误。
贵州第一位进士冉从周之母李氏墓志研究 □石再军 前不久从一金石收藏爱好者兰先生处发现两幅墓志拓片，其告知来源于桐梓乡下早年从事古物生意的王某，不知是何人墓志。经粗略解读，甚感惊奇。于是拍摄图片回来细加研究，并查阅相关资料，越发感觉它的研究价值非同一般。 通过一段时间的研究，查阅了一些文史资料，发现两幅拓片一为冉从周父亲冉彦正墓志，一为冉从周母亲李氏墓志。鉴于《冉彦正墓志》罗克彬已作研究并发文于《贵州文丛刊》，在此不再复述。而冉从周母亲李氏墓志为首次发现，其对研究播州冉氏历史非常重要，对此，写出一些自己的看法和观点，以抛砖引玉，资源共享，补充史料之不足及修正史志之误载。
冉从周母亲李氏墓志原文 先妣安人姓李氏第百六家世，恭州之玉枼。安人皇考君上始遊播，淳熈丙午秋七月念三安人始生，既笄適冉氏即先君月庵也。安人年六十有二，而先考即世。生二子，長曰從周，登辛丑第，三領郡纹丐祠受雲臺觀;次曰興周，两充貢，先安人而卒。女三人，長適猶存道，次適南平學官李敏子，次適總幹楊震雷，應翔應□應龍應夢應辰皆充貢，應運應起尚幼，内外孫凡二十四人，曾孫男女七人。安人於咸淳戊辰又以其生日而卒，於己巳三月丙辰合封於兊山之原。葬之日，州尊以下暨逺近親属咸来执紼礼有加焉。待班仕榮誌而銘之，從周谨叩首哀號，書其梗槩，刻石而纳諸壙，因係之以銘，銘曰：安人之德，温柔敬直，训子教孫，治家有則，夀考康强，年開九袠，兊山之原閟以玄室，丹書壙銘，鑱堅墌實，載安載寕，永佑于我後之人。 李氏墓志简读及相关人物情况 该墓志载：母亲(先妣，对去世母亲的尊称;安人，宋时自朝奉郎以上，其妻封安人，明清时六品官之妻封安人。这里为方便阅读，以第一人称直译称其为“母亲”) 李氏世系第一百零六世，乃恭州(重庆)李氏之女，外祖父(皇考，古时为表尊重对先父先祖称皇考;皇考君上，这里是冉从周对外祖父的庄严尊重的称谓)遊居播州。母亲于宋淳熙十三年丙午(1186)秋七月二十三日出生，成年(笄，古时女子15岁许嫁举行笄礼)后嫁与冉氏即先父月庵(月庵，冉从周父亲之号，古人有姓、名、字、号、别号、谥号等，为表尊重，古时不能直接称呼父亲的名或字)，母亲寿年六十二岁，而先父已经去世。生二子，长子曰从周，于淳祐元年辛丑(1241)中进士，三次领郡事，后自请奉祠云台观(云台观，宋时华州云台观;奉祠云台观，宋时因故不理政事而予俸禄的祠禄官);次子曰兴周，两次入选为贡士，在母亲之前已去世。生女三人，长女嫁犹存道，次女嫁南平学官(学官，宋时主管学务的官员或官学教师的统称)李敏子，三女嫁总干(总干，宋时总领所干办公事的简称)杨震雷，孙子应翔、应龙、应梦、应辰等均入选为贡士，应运、应起还小，内外家孙共二十四人，曾孙男女七人。母亲于咸淳四年戊辰(1268)生日即七月二十三日去世，于咸淳五年己巳(1269)三月丙辰日与父合封于兑山之原。母亲下葬之日，州府主官以下官员及远近亲属都来送殡，待班(待班，又称待次，宋时选举制度之一，官员等候补阙亦称为待阙，亦称为待次)仕荣撰写墓志，从周怀着悲痛之情书写其大概而刻石作铭：“安人之德，温柔敬直，训子教孙，治家有则，寿考康强，年开九帙( 袠，同“帙”，古人以年过六十为开七帙，年开九帙，喻长命百岁。此段是冉从周对其母亲德行的称颂)”。在兑山之原修建墓室，撰写墓志，承载着安宁的期望，愿永远保佑于我后之人。 李氏墓志对墓主籍贯及生卒年月基本情况作了明确的介绍，同时对墓主下葬时子女情况也作了明确的介绍：冉从周于淳祐元年辛丑(1241)中进士，曾三领郡事，奉祠云台观，冉兴周两次入选为贡士，次女婿李敏子为南平学官，三女婿杨震雷为总干，孙子应翔、应龙、应梦、应辰等均入选为贡士。墓志中特别是冉从周本人的情况与《冉彦正墓志》载“以春秋學登庚子第”有别，更与《明一统志》载“从周，宋嘉熙二年周坦榜进士”不同，郑珍撰《遵义府志》卷三十二选举亦载“嘉熙二年戊戌科周坦榜冉从周，遵义人官珍州守”。李氏墓志因是冉从周本人亲自主持并书写母德刻石作铭，那么对自己的情况介绍应该准确无疑!即“从周登辛丑第[于淳祐元年辛丑(1241)中进士]”。 “合封于兊山之原”与郑珍撰《遵义府志》载有别 郑珍撰《遵义府志》卷十冢墓载“冉璞墓在绥阳金里徐阳台，与其子从周同兆，今碑记无存”。从《遵义府志》及相关历史文献记载，二冉墓均已于早年被毁，二冉距今已越七百多年，在历史的变迁中，名人墓葬，实难保全。绥阳金里徐阳台是否就是宋时之“兊山之原”，由于资料有限，无法考证。冉从周母亲李氏墓志清楚载明“合封于兊山之原”，与谁合封?古代合封都应是夫妇合封，今亦如此，所以冉从周母亲李氏应是与其父冉彦正合封于兑山之原。 冉璞是否就是冉从周之父冉彦正? 据“中国遵义”政府网站人文遵义历史名人栏目“绥阳二冉-冉琎、冉璞” 介绍，公元1259年，元宪宗蒙哥亲率十万之众进攻四川直抵钓鱼城，久围不克，主将汪德成中飞石死于城下，7月，被宋军乱箭所中，死于重庆北温泉。冉璞闻蒙军败于钓鱼城，狂欢而卒。《冉彦正墓志》载“公諱彦正，字明道，生於淳熈之戊戌，卒於淳祐丁未之九月十一日戌時，年七十也”，冉彦正卒于淳祐七年丁未(1247)，如若冉彦正即是冉璞，那此时与元宪宗蒙哥败于钓鱼城相去已十二年之久矣! 《杨文神道碑》载“淳祐六年，……置制使余君玠命建阃，时蜀事转亟，君条陈保蜀三策，献之制使……”“今纵未能大举，莫若于诸路险要去处，众口城筑，以为根抵，此为中策”。此时为淳祐六年丙午(1246)，而冉彦正此时已年逾六十八岁，第二年即淳祐七年丁未(1247)之九月十一日即已去世。又另据《宋史·列传第一百七十五卷》载，“余玠，字义夫，蕲州人……，寻授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府兼总领兼路夔转运使。自宝庆三年至淳祐二年，十六年间，凡授宣抚三人，制置使九人……及闻玠入蜀，人心粗定，始有安士之志。……播州冉氏亲兄弟琎璞，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅，坚不肯起，闻玠贤，相谓曰：'是或与语矣’”，从《宋史》介绍余玠生平可知，其于淳祐二年(1242)在任四川安抚制置使兼知重庆府兼总领兼路夔转运使，而冉氏亲兄弟亦是在此之后才相约投奔余玠，此时冉彦正六十又四，已是养老之年，如果其就是冉璞，那此时冉琎也至少六十六七岁，两位已过花甲之年的老人再相约去投奔余玠是否不太可能了! 吕金华据渝黔冉氏族谱介绍播州冉氏，冉琎生于庆元五年(1199)，卒在宝祐六年(1258)，娶李氏，生子，迁徙正安;冉璞，生于嘉泰元年(1201)，卒于景定元年(1260)，娶王氏，生冉胜。按此推之，淳祐二年(1242)余玠在任四川安抚制置使兼知重庆府时，冉琎四十三岁，冉璞四十一岁，正值年富力强，知识丰富，精力充沛的时候，其相约投奔的理由远比已年过花甲之年的两位老人相约投奔更为充分可信。 由上可知，冉璞确非冉从周之父冉彦正，而郑珍撰《遵义府志》卷十冢墓载“冉璞墓在绥阳金里徐阳台，与其子从周同兆”及其它文献所载冉璞、冉从周为父子者均可修正矣。 |
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