【原】自信是个伪命题，自胜才是真命题

    十几年前，我大学宿舍有一位舍友，天天早起，跑到校河畔，手捧着《羊皮卷》等一类成功学书籍大声朗读，我们问他这样做有什么用，他说可以增强自己的自信。

   他这样风雨无阻地坚持着，大概有一年多的时间，最后骤然之间放弃了，原因是他信奉的那个成功学大师陈安之，被大量学员控其诈骗，已引起司法机关的高度关注。

 
   陈安之自称师从安东尼·罗宾，安东尼·罗宾这个美国人又被市场策划者包装为“世界潜能激励大师，世界第一成功导师，世界第一潜能开发大师”，因此陈安之也仿效他，出了一大堆洗脑毒鸡汤兼文字游戏式的成功学类书籍，诸如《卖产品不如卖自己》、《创业成功的36条铁律》、《如何做个赚钱的总裁》、《把自己激励成“超人”》、《自己就是一座宝藏》、《为成功改变环境》、《跟你的产品谈恋爱》、《陈安之推销法则》、《陈安之创业法则》、《陈安之领导法则》，《陈安之人才法则》等。我这个舍友当时正是因为偶然读到上面系列中那本《把自己激励成“超人”》，然后深陷其中，无法自拔的。

   一年多的瞎折腾，归于虚无，终于让他明彻了世上哪有什么靠读几句话，几本畅销书就能让自己自信起来的，自信是个伪命题。

   自信是个伪命题，自胜才是真命题。

   一个人踏踏实实地付出了自己该付出的，一步一个脚印地完善了自己那些缺点和不足，不断地去反省自己，认识自己，夯实自己，进而更新自己，独立自己，超越自己，这一个自胜的过程走了一遍，自信只是顺带品而已。假如，你什么都没有，就像一块地，你不种下种子，不辛勤耕耘，只一天到晚在那守株待兔，在那自我暗示，自我激励，那是不可能有收成的，口水说干了都没用；这样做更也不可能感动上天，让上天无缘无故地给你掉馅饼下来，正所谓：“存心不正，祈祷无益。”

   自胜是有历史渊源的。

  老子《道德经》中说：“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”

 《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

 《吕氏春秋·先己》“欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。”

  恃人不如自恃也，韩非子在《喻老》一文中还讲到，“知之难,不在见人,在自见，故曰:'自见之谓明’。志之难也,不在胜人,在自胜也，故曰:'自胜之谓强’”。

 
  自胜的近义词是自立，心学创始人象山先生陆九渊曾无数次告诫弟子：自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。

  告诫后主“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”的诸葛亮，那是他自己已达到了一个高度，才敢向上说得这样轻松，而非简单地倚老卖老。

   歌出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，那是他有了自己厚实的才华底子后，才敢这么淡定从容，而非只是于那文字中聊以自慰。

   “自信”一词，文献记载中，最早该出现在北宋隐逸诗人林逋的《省心录》中，原文是：“自信者人亦信之,胡越犹弟兄;自疑者人亦疑之,身外皆敌国。”这位幼时刻苦好学，通晓经史百家，长大后个性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利，到老不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”的奇人，他口里的“自信”很明显不是今人口中的“自信”，他的自信是笃信自己的品格，笃信自己的修身，笃信自己的真诚。犹如孔子的“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之”，一个人德高，自然万人归之，众人仰之。

  一个人自胜，自立，自实了，他自然有自信。假如撇去自胜，自立，自实，去谈自信，那无异于舍本逐末，缘木求鱼。