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公元761年，也就是唐肃宗上元二年的春天，杜甫在成都浣花溪畔的茅屋刚建好，他即欣喜写下“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，物质的贫乏只会让庸俗者不知所措，对于诗人来说，源于有那颗诗心在，走到哪里，都自有风景。《狂夫》一诗中，对于这个简陋的草屋，杜甫是这样说的：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”“沧浪”何谓也？《孟子·离娄上》中说：“有孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”“沧浪”不只是河流，歌曲，更是一种遗世而独立的狂夫风度，达观人格。 “老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求！”于草堂度过的七年，杜甫是一边过着清贫简朴的山居野老生活，一边也总能找到生活的真意，总会在幽微恬淡中发现看似平常却又有着极致大美的事物和画面，—— “背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”；
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”； “好雨知时节，当春乃发生。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城”； “黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？” “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 “去郭轩楹敞，无村眺望赊。 澄江平少岸，幽树晚多花。 ...... 然而，当我从重重花径穿过后，于大廨堂中与诗人雕像四目相对时，我才真的感受到了另一种生命深处的震动，这个形容瘦削目光却极坚定的诗人一出现，顿时他的另一种摄人心魄的声音就如潮水般向我耳边涌来，——“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“世上疮痍诗中圣哲；民间疾苦笔底波澜”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”...... 说他是诗圣真的是再贴切不过，诗的历史上，我想，除了他，恐怕也没有第二个人配得起这个称号，——他的圣不在他的诗之章法之功力深，更多的是在他有一颗至仁，至慈，至纯的圣心。在自身都不保的极度穷困之境下，还在心系天下苍生，心忧天下寒士，有几个诗人是他这样呢？他笔下生活细处的美读者能很轻易地从他的文境上感受得到，然而，他创造的另一种美，——他身上所呈现出来的那种无私，天然的善的大美，一般人就很难真正深入体会得到了，按照“什么样的读者就会读出什么样的作品格境”来说，只有那种修养，人格上接近杜甫的读者，才能真正读懂杜甫的诗，才能真正读懂杜甫之诗背后所蕴藏的那颗至圣至洁之心。 |
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