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子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，经常靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征，因平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。 一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了，他说同事彼此间保持一定的距离，才能更好的为国家服务。他惟一收下的礼，是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆，竟敢戏弄您，请重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且还命令执事官取来大碗，当众把王茂生送来的清水饮下三大碗。 在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，是因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。” “君子之交淡如水”这句话出自《庄子·山木》，原句是：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴lǐ；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子之间的交情高雅纯净，不尚虚华，清淡如水，用今天的话讲，就是说人与人之间要保持一定的距离和空间，这种方式建立起来的感情不仅牢固，还能历久弥新。 西方有一则寓言故事，说的是在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于彼此之间挨的太近，各自身上的刺将对方身上的肉刺得鲜血淋漓，后来它们调整了策略，相互之间拉开了一些的距离，这样不但互相之间取到了暖，而且还很好地保护了对方，没有让对方被自己身上的刺刺到。 教育心理学家从这个“刺猬效应”中得出了启示：教育者与受教育者日常相处只有保持适当的距离，才能取得良好的教育效果，老师跟学生之间该这样，父母跟孩子之间亦当如此。特别是父母与孩子，与其像两只刺猬“紧挨在一块，反而无法睡得安宁”，倒不如与孩子保持一种“亲密有间”的关系。 家长对子女的最佳态度，应该是爱而不宠，养而不娇，给孩子足够的独立成长空间，不该管的时候就不要去管，让他自省自新，该管的时候就务必要严肃，严格，绝不能跟他嬉皮笑脸。 刺猬效应还启发我们，人与人之间只有保持一定的距离，才能互惠互利。这里的距离既包括时间的距离，也包括空间的距离。每个人都有属于自己的时间和空间，如果你无端占用别人的时间和空间，这本身就是不尊重别人的一种不道德行为，而且还会影响你们之间的感情。空间上，一般来说，陌生人之间最好保持一米以上的空间距离，这样才会让彼此感觉好一点。靠得太近，容易给彼此造成威胁，仿佛让他觉得你侵犯了他的私人空间一样。时间上，鲁迅不是也说“浪费别人的时间，无异于谋财害命”吗？ 再举个例子，我们早年的好朋友，同班同学，假如距离太远，长时间不来往，自然就会生疏。相反，那一个一直跟自己很近，玩得很好的朋友，平日里也总会因为两人的来往太过频繁，关系过于密切，就时不时会产生摩擦，闹矛盾。社会中，有些人就因为跟身边的人太过如胶似漆，形影不离，弄到最后感情破裂，亲人都反目成仇了。 美学上有句名言叫：距离产生美。我们看很多诗歌，就是美在那似是而非的想象意境中，道理就出自这里。 古代帝王的头冠，带有吊坠，使自己的全貌难以被臣下看到，这也是帝王 用与臣子保持一定距离的方式，来增加自己的威严感和神秘感。 作家陈染说：“距离带来亲密。”泰戈尔在一首小诗里也写道：“尽管天空把大地新娘抱在怀里，天空总是无限遥远。” 生活中，如果两个人距离太近的话，不仅没有美感，也不容易欣赏到彼此身上的优点。相处时，只有保持一个适当的距离，尊重彼此的独立空间，这样，两个人的情感才会越来越和谐，越来越经得起风吹雨打。 数，在金文中有表示“体罚”的“双手”，和代表“受罚者”的“人”，以及代表“脸”的“目”，再加上一个表示“责骂”的“言”四部分组合而成，本义是列举孩子的错误，并加以体罚、教训。当它作为“多次的”这个含义讲时，就读shuò。 子游说：“侍奉，进谏君主太过频繁，就会自取其辱；对待朋友太过殷勤，反而会被疏远。” 最后，我们大家一起再读一遍： 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” |
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