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有个小女孩来我这听课的时候，闲暇之余摸了一下我的古筝，爱不释手，妈妈几次喊她走都喊不动，我跟她妈妈说，既然孩子喜欢，可以去外面四处看看，现在教古筝的地方也多，并没有很贵，给她报个班也未尝不可。我还说，现在在网上买个古筝也便宜，到时候孩子边学边在家里练习练习，学起来并不难，圆了她的心，让她能做她喜欢的，何乐而不为呢。 她妈妈有一点动心了，但最后在答应给小女孩机会学古筝时，一直却咬着一个条件不放，——“等你学习搞好了，作业速度提起来了，在班上能名列前茅，我一定给你报一个古筝兴趣班。”小女孩对她妈妈的这个承诺并不怎么感冒，听后也没有表现出什么兴奋来，或许她深知道，妈妈的提的这些要求并不是自己一时半会儿就能达到的，以此，她宁愿活在当下，犟了一回，在这儿硬是拖着继续耍了好一会儿才走。 看到这一幕，我心里还是挺难受的。一方面同情为母的不容易，教育体制对家长的压力大，多数家长就只好把这种压力转到孩子身上，他们也知道很多东西是拂人性的，但大伙儿都这么干，个体也难以独善其身。另一方面，我更多的还是怜悯这个孩子，假如她是我的孩子的话，我一定会优先满足她的兴趣。很多时候，孩子会因为自己某个热爱，擅长的兴趣而打开自己的眼脑心胸，激发出生命内在的巨大能量，然后一好带百好，而不是先要求她在那逆人性的体制中煎熬出个名堂后再去照顾到她的天性和真实的内心，那时候一切都晚了。 这个体制最大的问题是不能让孩子体会到学习之乐，所学之美，无法体会到学习之乐，所学之美，就无法真正让孩子达到“好学”，而“好学”是一个人自行圆满不压抑，眼脑心胸全面舒展不逆的第一标志，没有“好学”（学不是为了功利，而是不偏离全性，修身的根本，学的另一种表达是：力行近乎仁），就离德艺双馨，德才兼备差之甚远。孔子谈到自己，或是他最优秀的那些弟子时，总会着重提到“好学”这一点品质的难得，其主要原因就在这里。 
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