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子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 公孙丑问孟子道：“如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗？” 孟子回道：“你真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西说：'你和子路相比，谁贤？’曾西不安地回答道：'子路是我的先人所敬畏的人。’那人又问：'那么你和管仲相比谁贤？’ 曾西顿时很不高兴地说：'你为什么竟拿我同管仲相比？管仲得到齐桓公的信任是那样充分，执掌国政是那样长久，而功业却是那样卑微。你为什么竟拿我同这个人相比？’”孟子接着说：“管仲那样的人是曾西不愿做的，而你以为我会愿意吗？” 公孙丑说：“管仲使他的君主称霸，晏子使他的君主扬名，管仲、晏子还不值得效仿吗？” 孟子说：“凭他们那个时候在齐国所拥有的条件来讲，让齐国称王天下，简直易如反掌。” 孟子的意思很显然了，如果他能遇到齐桓公这样英明的领导，那他创造的功业远在管仲之上。管仲是遇到识货的人了，然而在这种情况下，做出的功绩，在孟子看来也不过尔尔，孟子以此对其感到很是不屑。 我们古代有一个成语，叫待价而沽，是说等有好价钱才卖，等识货的人发现才肯出山。换句话说，在顺应自己志趣的情况下，谁能给我最充分的信任，给我才华最自由的发挥空间，我就愿意出山去挥发我的生命价值，否则的话，宁缺毋滥，宁静勿动，宁愿独善其身，也不要把自己降价处理，宁愿等待时机加强自我修炼，也绝不仓促入世，半吊子一生。 《水浒传》中，吴用去请阮氏三兄弟加盟时，阮小七说道：“人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！” 吴用道：“这等人学他做甚么！他做的勾当不是笞仗五七十的罪犯，空自把一身虎威都撇了！倘或被官司拿住了，也是自做的罪。” 阮小二道：“如今该管官司没甚分晓，一片糊涂！千万犯了迷天大罪的倒都没事！我兄弟们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢。”阮小五道：“我也常常这般思量∶我弟兄三个的本事又不是不如别人。谁是识我们的！”阮小七道：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去！若能彀见用一日，便死了开眉展眼！” 吴用道：“只此闻郓城县东溪村晁保正，你们曾认得他么？” 阮小七道：“虽然与我们只隔得百十里路程，缘分浅薄，闻名不曾相会。” 吴用道：“这等一个人仗义疏财的好男子，如何不与他相见？” 阮小二道：“我弟兄们无事，也不曾到那里，因此不能彀与他相见。” 吴用道：“小生这几年也只在晁保正庄上左近教些村学。如今打听得他有一套富贵待取，特地来和你们商议，我等就那半路里拦住取了，如何？” 阮小五道：“这个却使不得∶既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。” 吴用道：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义！我对你们实说，果有协助之心，我教你们知此一事。我如今见在晁保正庄上住。保正闻知你三个大名，特地教我来请说话。” 阮小二道：“我弟兄三个真真实实地没半点假！晁保正敢有件奢遮的私商买卖，有心要带挈我们？一定是烦老兄来。若还端的有这事，我三个若拾不得性命帮助你时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死於非命！” 阮小五和阮小七把手拍着脖项，道：“这腔热血只要卖与识货的！” 一个小女孩的妈妈给小女孩一个古时候的金钗，让小女孩去各处去问可以换多少钱。小女孩来到一家收破烂处，那大叔说十元；小女孩到一条富人街上去摆地摊，有人出到100元；接着找到一历史老师，那老师说愿意1000元买下来；最后到博物馆，考古学家直接说那是无价之宝。 遇到一个识货的人，其重要性就在这里，这位妈妈通过这个实验让孩子明白，人一定不能对自己降格处理，每天只要不放弃以修身，自强为本，时刻都在完善自己，精进自己，那你的价值只有升的，绝不会降。 子贡说：“这里有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的人卖掉它呢？孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我正在等待识货的人啊！” 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 
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