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1912年由蔡元培主持制定的《大学令》中，即已确立了教授治校、民主管理的大学校务管理原则，规定大学设立评议会，各科设立教授会，但在北大没有得到很好施行。 蔡元培初到北大时，仍然是“一切校务，都由校长与学监主任，庶务主任少数人办理，并学长也没有与闻的”。蔡元培任校长后，当年即组织了评议会，从全校每5名教授中选举评议员1人，校长为当然的评议长。评议会为全校最高的立法机构和权力机构，凡学校重大事务都必须经过评议会审核通过，如制定和审核学校各种章程、条令，决定学科的废立，审核教师学衔，提出学校经费的预决算等。接着组织各门教授会，由各门的教授公举教授会主任，任期两年，其职责是：分管各学门的教务，规划本学门的教学工作。 管理体制的改革，体现了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。新的管理体制的建立，改变了京师大学堂遗留下来的封建衙门作风，提高了工作效率，从而促进了学校的蓬勃发展。 蔡元培为人宽厚、恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻观察;两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。他提倡民权与女权，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。 梁漱溟曾说，蔡元培从思想学术上为国人开导出一股新潮流，冲破了旧有习俗，推动了大局政治，这是十分正确的。正是因为蔡先生的兼容并包、思想自由，使得新文化有了立脚之地，使得北大成为新文化运动的堡垒，科学民主的思想得以传播。因此从这个意义上讲，蔡元培不仅是现代北大的缔造者，也是中国现代大学理念和精神的缔造者。 一个人能改变一个地方的风气，引领众人走向正道，走向开明，蔡元培是这样，孔子也是这样。 孔子结束十四年的周游列国之旅回到鲁国后，做了很多极有价值的事，其中之一就是正乐，即厘正乐音。什么是正乐呢？《史记·乐书序》中说：“自仲尼不能与齐优遂容於鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 三国 魏 阮籍《乐论》中有：“夫正乐者，所以屏淫声也。故乐废则淫声作。” 清范家相 《诗渖·正乐正诗》讲道：“正乐之条目最多：有正其僭者，如宫县不应用於诸侯舞佾歌雍是也；有正有司之失传者，如大武之声谣及商是也；也有正其节奏之紊者，如翕纯皦绎之条理是也。” 厘正音乐中，他有很大一部分精力又是放在厘正《雅》，《颂》上的。《雅》是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。内容上，孔子复原其本身的纯粹性；应用上，孔子让它们各得其所，这也是传承和发扬周公制作礼乐事业的一部分。 孔子在那个时代，虽然最终没有寻找到贤德的君主来实现其仁政理想，但他没有自暴自弃，而是尽全力做了很多极富大智慧和远见的整理，保存，和传承中华文明的工作，比如“删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋”等，正是因为孔子替我们保存了中华文明的根，才有了我们这个民族生生不息的强大生命力，民到于今仍受其福泽。 孔子说：“我从卫国返回到鲁国，乐才得到厘正，雅乐和颂乐各自的本来面目得到了还原，也都有了适当的位置和安排。” 
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