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季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。” 《传习录》中记载了王阳明启示弟子孟源的这样一个细节—— 一个叫孟源的学生，有自以为是且贪图虚名的毛病，阳明先生屡屡责备他。 有一天，阳明刚刚数落完孟源的这些臭毛病，阳明的一个朋友来访，宾主就坐后，该友向阳明陈述近日来在心学上做的功夫，并恳请阳明给予点拨指正。孟源又很不识趣的从旁边插话了，他对那个友人说：“你的这个功夫正好是找到了我以前所用过的'练功’心法。” 孟源脸色变了，他忍着颜面被挫的心灵创伤，嗫喏niè rú着打算再为自己争辩一下。先生不等他说出就接着说：“你这毛病又发了！这是你一辈子的大病根。就像丈余内的地上，种了这个自以为是的毛病的大树，雨水的浇灌，土壤的养分，只能滋养这个大树的根。若想在这丈余内的土地上再种些好的良谷，也会由于上面被大树枝叶遮覆，下面又有这大树的根盘结。就算品种再优良，又如何能长得成？必须把这棵树砍去，斩草除根，才能种植高产稻谷。不然的话，你就是浇水施肥，只是培养了你那坏毛病之树的根。” 孟源学习都是浮着的，从没有真正把握到“学”的精髓，以此生命之根总是立不起来。 《论语》当中的“学”，最主要的有两点，一是它代表的多数情况是“自学”；二是它的核心并不在“术”上，而是王阳明提出的“学其心”，通过学习，修出一颗如圣人般的心，或是说澄明自己本有的那个天良本心。 “孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树，有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。” “学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。” “专涵养者，日见其不足。专识见者，日见其有余。日不足者，日有余矣。日有余者，日不足矣。” 王阳明弟子徐爱就说：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。 季康子问孔子：“你的学生中谁最为好学？”孔子回答道：“有个叫颜回的学生最是好学，不幸短命早逝了，现在再也没这样的人了。”季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。” 
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