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惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出''吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？” 《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。 惠子的做法用现在流行的话来说就是不自信，不自知，也不不知人，他所看重的财利、权势、地位、声誉等等，其实在庄子眼里根本就一文不值，他对庄子可能会抢占他的财利、权势、地位、声誉的担忧，可以说是典型“以小人之心度君子之腹”，惠子此时就是一个“小人下达”的例子。 小人下达财利，执着于成器，执着于事物表象，或末节，不自知，见事不明，有的甚至通于邪道、歪道，一生都在谋虚逐妄。 上达的君子则与此相反，君子即使颠沛流离也不违仁，不自降其格，君子从来都是正气凛然，志向远大，他不仅通达于修身为本，通达于仁义礼智信，通达于道与德，通达于天地大美，万物成理，四时明法，通达于万物运行的规律，能轻易穿破事物表相直彻其本质。 下达的小人总不能站在君子的角度看世界，他们总喜欢臆测别人跟他们一样，这一点王阳明先生就点醒过弟子要深加留意，他告诉弟子遇到这种情况，一定要及时反观自照，克省克察，自己澄明自己——一：存一颗刻意去事先觉察的心对待别人，便是猜测、阴险、狡诈、刻薄之人做的事。只要存有这个念头，就已然远离了尧、舜的圣人之道。二：不欺诈、不猜测别人而被别人欺骗，还算没有丧失善良的本心，只是不如能够致良知、能够自然事先觉察危险和欺骗的人贤明。三：君子之学是为了提高自身的修养，从不担忧别人欺骗自己，只要永远不欺骗自己的良知便可；不担心别人对自己不诚实，只要永远相信自己的良知便可；不去寻求事先觉察别人的欺诈与不诚信，只要永远觉察自己的良知便可。四：不自欺欺人，良知自然真诚无伪，诚实无欺，《中庸》说：“诚则明。”心中至诚，自然明觉；自信则良知无所疑惑而明觉，所以又说“明则诚”。明、诚相生，所以良知常存、常照，就像一面明镜高悬，万事万物在它面前也无法掩饰其美丑。为什么呢？良知不欺诈就是真诚，真诚就无法容忍欺诈，如果有人欺诈，马上能够察觉；良知自信明觉，所以无法容忍不诚信，如果有人不诚信，马上能够察觉；这就是“易以知险，简以知阻。” 孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”大意是，“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”这也是“君子上达”的一种呈现！上达的君子总是优先反求诸己，明自己的德，自胜自强，以此任何人骗不了他，危险也总能被他自然避免。 孔子在陈曰:“盍归乎来!吾党之士狂简,进取不忘其初。”君子上达还有一种情况就是进取向上，却不忘初心；小人下达则是日究乎污下，舍本逐末，一生迷惘犹如只在梦中。孔子说：“君子向上通达仁义，道厚德沃，小人向下通达财利，执着末节。” 
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