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曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” 胡质任荆州刺史时，儿子胡威自京都决定去省亲，因家贫，没有车马僮仆，独自驱赶一驴前往。每到客舍停下，亲自牧放，亲自打柴作饭，吃毕饭，又随伴侣沿途前进。既到荆州，见了父亲，住宿马房达十余日。 告辞父亲回家时，父亲给一匹绢作行装。胡威说：“大人廉洁高尚，不知在什么地方得有此绢？”胡质说：“是我薪俸中节余下来的，把它作为你的干粮吧。”胡威这才接受了绢，告辞还家。 胡威又名胡貔，他的父亲胡质，在三国曹魏时官至征东将军、荆州刺史。胡威早年就自勉立志向上。 一次，胡质的手下都督在胡威看望胡质完告辞出发之前，请假回家，暗暗准备行装盘缠在百余里外等候，约胡威作伴同行，路途中经常资助胡威。同行数百里，胡威生疑，有意诱问原因，终于明白了用意，了解真情后，便取出父亲赐的绢给了都督，辞别并送走了他。后来父亲因其他事写信给胡质讲起这件事，胡质打了都督一百杖，除去官名。他们父子二人就是如此清廉谨慎。于是名誉远近知晓。 胡威后来任侍御史，任封南乡侯、安丰太守，升迁为徐州刺史。勤于研究施政方法，教化之风盛行一世。 胡威后来入朝，晋武帝谈到从前的事，因而赞叹他父亲廉洁，询问胡威说：“你和你父亲谁更廉洁？”胡威答道：“臣不如父。”武帝说：“你父亲为什么胜于你？”他又答：“臣父廉洁恐怕人们知道，臣却惟恐人们不知，所以臣差得很远。”武帝认为胡威的话坦率而又委婉，谦虚而又顺理。 一个生命就近取道的最佳进化方式即是保持传承发扬上一辈人身上的优点，改进他们身上所存在不足的地方，在日趋精进完善的路上，走得从容而笃定。 类比到社会治理上来说，也一样，上一任政治上的优良面要继承发扬光大，不好的一面则要不断改进优化，这样才有社会的长远进步和可持续发展。 曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他方面别人可以做到，而他不改换父亲旧臣中的良臣和父亲政治措施中优良的部分，这是别人难以做到的。曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” 
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