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《庄子·庚桑楚》：“能儿子乎，儿子终日嗥而嗌不嗄。” 成玄英 疏：“同於赤子也。” 《吕氏春秋·异宝》：“今以百金与抟黍，以示儿子，儿子必取抟黍矣。” 高诱 注：“儿子，小子。” 直白地解释:儿子，某人直系血统的下一代男性/女性。 人类生存繁衍后代，是在欢娱自己之时延续本族的必然手段，这是所有的动物本能。 人和动物的区别，是在包括劳动在内的人类的进化实践中，人的头脑形成了能够进行抽象思维，能通过现象看到本质、通过统计寻找规律的生物特征，并一代代传递下去，更加进化。所以人生下来的人，才能具有人的思维和言行。 作为高级动物的人类，除了会使用工具和语言，更重要的特征应该是有正确的是非观和价值观，并且能够系统地学习和自觉地改造，使之能够和整个社会标准尽量吻合。 在现实社会所有关于情感的范畴里，家庭是最原始的单位，父母和子女是最古老的联系。 可是人又是具有极为复杂思维的动物，原始的天性里都带有自私的成分。在“活下来”和“活得更好”的驱使下，所有的选择都带着利益的博弈。 家原是讲爱的地方，所有的爱都应该无私。但不是每个人都可以处处宽容。狭隘甚至邪恶，无论原生带来还是后天沾染，时时侵扰着我们的生活。 特别是要面对日复一日甚至遥遥无期的枯燥无味的坚持时，不可避免地要作出牺牲，人性的弱点就暴露无遗。 此时崩溃的是人性，收获的是良心。 我自以为是地认为自己是有道德良心的人，在亲情面前一直无愧于心。至少我的坚韧和善良，让我觉得做一个有情有义的孝子慈父良夫贤婿不在话下。哪知，近距离地接触和身体力行地实践，让我不得不时时停下来检讨和反省。 不说我和姻亲之间的矛盾纠葛，单说眼下照料父亲月余来的诸多郁懑，便是我心中的烦恼。 总觉得父亲有这样那样的无知，甚至愚蠢，包括父亲在手术前后的恐惧和唠叨，还有毫无理由的对医院、医生和家人的怀疑和抱怨，不但让他觉得自己的病情越来越严重，而且这个世界所有的人对他越来越不关爱。我所有的努力和辛劳换来的是父亲的愁眉苦脸，以及无休无止的谩骂诅咒。我的心也愈来愈沉重。 无数个不眠的夜晚，我痛苦地思想:一直在穷苦的生活里浸泡的父亲，在年老之时生活得还比较体面富裕时，为什么竟然感受不到幸福？在所有的儿子尽心尽力奉献付出时，为什么没有丝毫的爱怜感动？ 难道真是“宁要讨口的娘，也不要当官的爹”？ 父亲所有的不是都是男人的粗枝大叶？或者在苦尽甘来对生活无所畏惧的永无止境的索求？！ 不是儿子不能批评父亲，也不是孝子就不能“揭露”父母的缺点，在思考这些存在于现实生活中的问题时，可以更多地反省人性。 我看了自父亲来我住的城市时就开始记录下的文字，再慢慢地回想我们曾经一起经历过的生活，所有的思维就像一片脉络清晰的树叶。 我清楚地看到，年迈的父亲真的老了，像树叶已经枯黄，就要脱离树枝。从树身到树下，两个不同的世界已经呈现在眼前，那种痛楚的不舍和绝望的哀伤，无所不在地击打着衰老的躯体。 父亲的绝望是生命力正旺盛的我们无法理解的痛！ 身为人子，我们要尽的孝道，就是像新生发出来的绿芽，给行将剥离树枝的黄叶，竭尽全力地输送一点养分；或者像吹拂树木的清风，能尽量少点残忍的摧残，也算是对生命的一种安抚和尊重，更重要的是不亵渎了“儿子”这个称谓！ 《蓉北日记》第一部【父亲生病的日子】「039」 儿子是个啥东西？ |
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