女娲娘娘是封神世界里的圣人之一，这是仙侠文约定俗成的说法。我们可以翻阅一下浩如烟海的洪荒仙侠文，女娲娘娘都是六大圣人之一，其他的包括老子，元始天尊，通天教主 ，接引道人和准提道人。女娲是圣人之中最早成圣的一位，又是实力最弱的一位。因为女娲娘娘有两件最突出的功德之事让她率先成圣，那就是女娲造人和女娲补天。那么封神世界中的女娲娘娘呢？
女娲成圣与妖族
上古洪荒世界，有过一段时间妖族与巫祖争霸的时代，那时还没有圣人出现。即使是鸿钧道人也还在苦苦修行，更不要说老子等人了。女娲娘娘在仙侠文中是妖族大能，与她的兄长伏羲一起互相扶持，共同成长。鸿钧道人是最早成圣的，成圣之后他开始布道天下，弘扬三千大道。整个洪荒世界有头有脸的大能都跑到混沌之中的紫霄宫倾听鸿钧道人讲道。于是最有机缘的六人成为了鸿钧道人的弟子，并且被授予了成圣的契机。
女娲娘娘历尽艰辛，不但得到了补天的功德，还领悟了造化之道造人成功，补全了天地人三才的平衡，最终以造人的无量功德一举突破混元大罗金仙，成就圣人之位。女娲出身于妖族，是妖族的圣人，但又是人族之母。所以在人族大兴，注定取代妖巫二族成为天地主角的过程中，女娲娘娘的内心是纠结的，很难做出干净利落的决断。在其他五人陆续成圣后，女娲娘娘就变得沉寂了起来，很少再参与争夺，这就是仙侠文中的女娲形象。
封神世界的女娲娘娘
封神世界中明确表明圣人身份的有老子，元始天尊，通天教主，接引道人和准提道人，甚至火云宫三圣皇也被称为圣人，但对于女娲娘娘却从来没有称呼她为圣人。女娲娘娘在封神世界中并没有造人，封神世界中的人族是大道演化的结果。人与天和地构成了稳固世界的三才，并不是神仙能造出来的。女娲娘娘只是上古神女，是正神，曾经完成补天的壮举，此外就没有更突出的事迹了。
封神世界中的女娲娘娘与妖族也有着很深的关系，她的法宝聚妖幡可以召集天下群妖，必然与妖族关系密切。女娲娘娘还有对付妖族的利器伏妖索等常用法宝法器。只要是妖族之人，遇到女娲娘娘之后，基本都是俯首帖耳，不敢放肆，这足以证明女娲娘娘在妖族中的地位。梅山七怪之中的金大升遇到女娲娘娘之后，毫无反抗之力便被女娲娘娘的侍女青云女童和黄巾力士不费吹灰之力给擒拿了。
圣人？
女娲娘娘出场的时候，她的侍女们倒是尊称圣驾，但是这个圣驾可不一定是圣人。姬昌也被称为圣人，他一定不是修仙者所说的圣人。女娲娘娘出面帮助杨戬降服梅山七怪之中的金大升和袁洪，以及轩辕坟三妖，怎么看都让人觉得有失圣人身份。一个圣人会去为这些小角色费心思？可能性应该不大吧。所以女娲娘娘极有可能比老子等圣人低上一头，并不是真正的圣人。
在第一回中，纣王三月十五日去女娲宫进香，而女娲娘娘很晚才回到女娲行宫。书中交代了女娲娘娘的去向：“女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕三圣而回。”这里明确点出了火云宫的伏羲炎帝轩辕三人是圣人，女娲娘娘是前去朝贺的，给人的印象女娲娘娘的地位是低于火云宫三圣的。这更加让人对于女娲娘娘的地位产生怀疑，恐怕她不是圣人混元大罗金仙吧？
尾声
封神世界中的女娲娘娘的圣人之位并不稳固，她的行事方式不像一个圣人的行事方式。她和妖族关系密切，但又不维护妖族的利益。女娲娘娘是朝歌的福主，也就是朝歌的保护神，但她因为纣王的一个亵渎举动就把灾难带给了朝歌。朝歌的百姓因此惨遭荼毒，流离失所。女娲娘娘又非常畏惧天意，不敢越雷池一步，这是圣人的举动？也许不是吧……
