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浙江省桐乡市2021-2022学年高一12月教学质量检测语文试题 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？ 魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。 黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。 王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。 记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？ 王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。 黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。 魏玉山：书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。 记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？ 黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本“好书”的标准，应该是“两个效益相统一”的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求。 魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。 王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 （节选自《光明日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激，却能学会真正意义上的阅读。 C．互联网迅猛发展时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。 D．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。 B．王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。 C．读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。 D．“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准，同时，这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。 3．根据材料内容，下列各项中属于“读书的社会意义”话题的一项是（ ） A．读书会让人与人之间增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少与人为恶的不良风气。 B．政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度，爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯。 C．许多学校致力智慧校园建设，搭建数字阅读平台，推进数字化阅读发展，为学生阅读带来新体验。 D．互联网时代，媒体要注重深度思考、理智讨论，积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。 二、现代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成文后题目。 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 1937年春 4．下列有关诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A．诗中的“我”住在万年的深山里，经历了自然界的灾难，痛恨不公平的历史。 B．诗中的“我”在历经论染后曾长久地沉默过，但是并没有在沉默中沉沦下去。 C．诗中的“我”有着炽烈情感和昂扬斗志，想要摧毁黑暗，在烈火中迎来光明。 D．诗中的“我”是中华民族的象征，蕴藏着无穷热量，憧憬着光明前景的到来。 5．下列有关诗歌的鉴赏，不正确的一项是（ ） A．这首诗采用了对话的方式，一问一答，极其平易构成了本诗的外部形态。 B．诗中发问者问话冷静，回答者回答炽热，两者强烈反差，激起本诗的情感波澜。 C．诗歌语言有着独特的感染力，通过细致地雕琢和修饰，把煤的形象细致化。 D．诗人用拟人的写法把主人公煤写得活灵活现，不仅有着苦难，更有着企盼。 三、文学类阅读-单文本 阅读下面文章，完成文后各题。 那一片幸存的原始林 梁衡 （1）像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。 （2）我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。 （3）正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声，领路的刘局长说这是一条河，问要不要钻过去看一看，我说水是山的魂，哪能不看。因为林子太密，我们只好收起伞，任雨水洗面，踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、膜朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。 （4）我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。 （5）人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了我寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方，没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文，今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。雨打树叶，空谷鸟鸣，小径明灭，时见草虫，我的心一下落入一片空灵。 （6）虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头，石头的年龄自然比树更古老，而且是因为有了这些遍野的石头，才拦住了伐木者的手脚，为我们留下了这片林子。这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。大约亿万年前，这里是一片海底，所以石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。 （7）现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床，它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白，最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木，那些直立的、斜依的、平躺于地干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。 （8）老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，像一颗刚射入石中的炮弹，光光治溜溜的还没有爆炸；又像一枚仰面向天正待发射的火箭，膀粗腰圆，霸气十足。我只看了一眼就被惊呆了，拔不开脚步，时空骤然凝固，这是一棵红松，当初也许是一粒种子，落在石板上，靠着老林中的湿气慢慢地发芽，但它命运不济，一出生就躺在这个光溜溜的石床上。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。 （9）如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。在南方热带雨林中我见过如乱麻般的气根，在华北平原上我见过槐树下块状的疙瘩根，却从来没有见过这样决绝而又从容地在条石上匍匐的苗条的松树根。已分不清，它是树贴在石上的根，还是石上鼓起的一道棱。这树身里分明已经注入石质的坚韧硬，却又划出这样柔美的弧线，好一个“幽谷美人”！ （10）我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨头，它沉静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代之兴替；以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。 （11）我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森林游。 （有删改） 6．下列对本文思想内容的分析和对散文艺术特色的理解，不正确一项是（ ） A．作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴致浓厚。 B．作者去看原始林，却先写林中石头，是因为石头历史更悠久、外形更野性，也因为石头阻挡了外来采伐者，是原始林不可缺少的部分。 C．文章在细致写景的同时，不失时机地插入作者游览原始林时的感受和观点，充实了文章的内容，升华了文章的主旨。 D．文章以时间为顺序依次写了原始林里的河流、石头、苔藓、大树，步步递进，层层深入，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境。 7．请赏析文中划线的句子。 8．文章的最后一段能否去掉？为什么？ 四、文言文阅读 阅读下列材料，完成下面小题。 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ B．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ C．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/ D．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/ 10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，如苏轼的《赤壁赋》。 B．先达，对去世的前辈的敬称，“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”“先烈”中的“先”字意思一样。 C．字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反，如韩愈字退之，名与字意义相反。 D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲，考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。 B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。 C．宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。 D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。 12．把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。 （1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 五、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 江上（一） 王安石 江水漾西风，江花脱晚红。 离情被横笛，吹过乱山东。 江上（二） 王安石 江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．《江上》（一）中“江水漾西风，江花脱晚红”两句描写诗人江上行舟所见：江水在风中荡漾着粼粼的微波，江花纷纷飘着落瓣，一股秋天肃杀的气息扑面而来。 B．《江上》（二）中“晚云含雨却低徊”一句，将黄昏时的云霞写活了：“低徊”本来指人的徘徊沉思，这里却用来表现含雨的暮云低垂而缓慢地移动，情趣横生。 C．《江上》（二）中三、四两句写江行的特殊感受，景中有情，蕴深邃哲理于寻常景物中；陆游“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”与这两句意境有异曲同工之妙。 D．《江上》（二）一诗意象丰富，有秋阴，有含雨的晚云，有青山和江上影影绰绰的风帆；诗人摄取了各种近景，为我们勾勒出秋江暮云图和青山帆影图，雄健豪迈。 14．两首诗虽同题，但所表达的主旨与情感完全不同。请作具体分析。 六、情景默写 15．默写。 （1）《梦游天姥吟留别》中，表明诗人不事权贵的政治态度的诗句是：“______，_______。” （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借用北魏太武帝的典故表达对国土沦丧、民心涣散的忧虑的诗句是：“可堪回首，_________，________。” （3）《琵琶行并序》中描写琵琶女在诗人的再三邀请之下终于羞怯着出场的诗句是：“________，________。” 七、选择题组 阅读下面文字，完成下面小题。 1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北， 宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿（笔）”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册 腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今_____ __没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（ ），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的， 受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统。 16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．以及 容易 尚且 然而B．乃至 容易 仍然 虽然 C．以及 易于 仍然 然而D．乃至 易于 尚且 虽然 17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．由于相较于铸造的青铜器铭文，用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难 B．用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，这是相较于铸造青铜器铭文而言的 C．由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文 D．用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。 B．对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。 C．对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。 D．就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。 八、选择题 19．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．俗话说“量（liàng）体裁衣”，我们无论做什么事都要看情形办理，文章演说也是这样，我们反对的是空话联篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。 B．一个人夹在苏州上海杭州的市民中间，混（hùn）混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。 C．月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩（qìng）影，却又像是画在荷叶上。 D．生命诞生以来，简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替，奏响了一片片迭宕起伏的演化乐章，洋溢着诞生与繁盛的欢颂，伴随着灭绝与衰落的悲怆（chuàng）。 20．下列句子所用修辞不同于其他三项的一项是（ ） A．我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 B．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 C．世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D．今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 21．下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（ ） A．《立在地球边上放号》是郭沫若《女神》中富有时代性的一首新诗，诗人采用不受束缚的自由句式，想象奇特，情感激越，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 B．陶渊明是中国第一位田园诗人，开创了田园诗一体；他的《归园田居》（其一）平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出了一幅乡村日常生活的图景。 C．通讯有记叙文的特点，可以记叙描写，有人物和事件；又有新闻的特点，必须真实，有时效性。所以在通讯写作时，作者往往不会发表自己的看法和观点。 D．东汉中后期，游宦、游学之风盛行，大批士子远离故乡；作为文人五言诗滥殇的《古诗十九首》反映的就是这一现实，诗中充满了羁旅怀乡的思绪。 九、选择类 23．下列加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A．虽有槁暴 虽：虽然 金就砺则利 就：靠近，接近 B．而神明自得 神明：非凡的智慧 风雨兴焉 焉：语气词，相当于“了” C．今之众人 众人：一般人 其皆出于此乎 其：表推测，大概 D．术业有专攻 术业：学术技艺 弟子不必不如师 不必：没有必要 十、语言表达 24．请根据下面的例句，运用所给的话题再仿写两个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与例句相同。 思乡诗是舟中枕上的一钩冷月，清冷而哀怨，鸿雁、残星、客船、孤灯，愁绪满怀。 边塞诗是_________________________________________________________________ 送别诗是_________________________________________________________________ 十一、材料作文 25．根据要求作文。 有时候，父母亲的一句话可以成为光，温暖你，激励你；也可以成为剑，刺痛你，打击你。生活中，你一定有过这样的经历和体验吧。 请以“父亲（母亲）的那句话”为题，结合你的经历和体验，写一篇文章。或夹叙夹议，或情景交融，或叙事抒情。字数不少于800字。 参考答案 1．B 2．A 3．A 【解析】 1． 本题考查学生理解分析相关内容筛选提取信息的能力。 A.“认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”错误。根据材料一“可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？”可见，黑塞只是在和呆在咖啡馆、舞池里进行比较，只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观点，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。选项表述绝对。 C.“更能提高汲取知识的效率”错，由原文“特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下”可知，原文是说“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。 D.“魏玉山、黄志坚、王蒙都认为……也可以为经济发展提供支持”无中生有，依据原文“一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑”可知，只有黄志坚提到读书可以“为社会经济发展提供有力支撑”。 故选B。 2． 本题考查学生理解句子含义筛选整合信息的能力。 A.“但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活”错误，根据材料一“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”可见，选项把“可能成为生活的竞争对手”偷换成“危害生活”，曲解文意表述绝对。 故选A。 3． 本题考查学生理解概念含义的能力。 A.“读书会让人与人之间增加爱心与理解……减少与人为恶的不良风气”中“人与人”“不良风气”等处可见属于“读书的社会意义”。 B.“爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯”属于个人成长的意义。 C.“为学生阅读带来新体验”属于对个体的意义。 D.“积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿”，从“受众”中可见属于个体的意义。 故选A。 4．A 5．C 【解析】 4． 本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 A．“痛恨不公平的历史”，在诗歌中没有依据，无中生有。这首诗采用通篇对话的方式来展示中华民族不甘屈辱、自强不息的内在精神，表达诗人对祖国深沉而热烈的爱和对祖国再生的强烈愿望。 故选A。 5． 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C．认为诗歌语言“细致地雕琢和修饰”有误，本诗语言朴素、自然，不事雕琢。 故选C。 6．D 7．①运用叠词，生动描写了激流及其所处环境，使人有身临其境之感，也增强了语言的韵律感和音乐美。②运用拟人、比喻等修辞手法，语言优美，形象生动地描写了原始林周围环境的幽深朦胧及激流的悠长、动态之美。③多角度写景。既有仰望山顶，又有近看“雪白的浪花”，全方位展现风景；“炸起雪白的浪花”既有视觉效果又有听觉效果，声色结合，描绘了作为“山之魂”的激流的活力和气势。④妙用动词，“炸起雪白的浪花”中“炸”形象地写出了湍急的激流在碰到石头所产生的巨响以及浪花。 8．不能。①最后一段写作者下山时的所见，照应前文，勾勒出作者的整个行程，使全文结构完整。②写修复小火车轨道发展原始森林游，一方面原始林是人类的起源，适度的原始林游也可以看作是对人类源起的回望与追溯。③另一方面隐含着作者的担忧，表面上人们在保护原始林，但发展旅游业势必会破坏这里的原始气息，最终失去这样一片净土。④最后一段引发读者去思考人类行为与保护自然的关系。 【分析】 6． 本题考查学生分析思想内容，理解艺术特色的能力。 D.“以时间为顺序”“层层深入”错误，本文写景没有以时间为顺序，而这些景物之间也不存在层层深入的关系，由“先要说一说这里的石头”“现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了”“老林子中……还是大树”等信息可知，这些景物之间是并列关系。 9．A 10．B 11．B 12．（1）韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 （2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一顾，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 【解析】 9． 本题考查学生文言文的断句能力。 “吠噬”与“狂走”是“数州之犬”发出的动作，“吠噬”与“狂走”这两个词语内部不能断开，排除BD； “累日”表示时间，意思是好几天，是“狂走者”的补语，补充说明疯狂奔跑的时间，构成动补结构，中间不可断开，排除C。 画波浪线部分意思是：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。 故选A。 10． 本题考查学生掌握文化常识的能力。 B.“对去世的前辈的敬称”说法错误。先达，应该指有德行有学问的前辈。 故选B。 11． 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B.“担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误，原文“非独见病，亦以病吾子”，“病”的意思是“责骂”，是“担心自己和韦中立被人诟骂而顾忌”。 故选B。 12． 本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 得分点： （1）“以是”，因此；“挈挈”，匆匆忙忙；“东”，名词用作动词，向东奔去；“数”，多次。 （2）“之”，这些；“不齿”，不屑一顾，看不起；“乃”，竟；“及”，比得上。 参考译文 1.孟子说：“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗群乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 2.我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。 3.杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第。当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时就侍立在门外没有离开，程颐醒来的时候，那门外的雪已经一尺多深了。 13．D 14．《江上》（一）：虽题为《江上》，其实写的是离别之情，这种离别之情被笛声吹着走，深沉而久远；《江上》（二）：诗歌描写了泛舟江上所见的景物，在幽远淡雅的意境中表达诗人萧散恬淡的心绪，蕴含着前途遥远，道路无穷的哲理。 【解析】 13． 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“近景”“雄健豪迈”错，“近景”应为“远景”，“青山缭绕”“千帆隐映”都为远景，“雄健豪迈”应为“悠然淡远”。 故选D。 14． 本题考查学生评价作者的思想情感并进行比较鉴赏的能力。 第一首，“离情被横笛，吹过乱山东”意思是，离别之情让远去的笛声吹送，并随秋风吹到乱山的东面。特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。 第二首，写泛舟江上所见的景物。写了秋阴，写了云、雨，写了青山和远处影影绰绰的风帆，都是很开阔、很宏大的物象。“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，重重叠叠的青山似乎阻住了江水的去路，船转了个弯，眼前又见到无尽的江水，江上成片的白帆正渐渐逼近过来。这两句写江行的待殊感受，不仅有景，而且景中有人，景中有意，表达了诗人萧散恬淡的心绪，蕴深邃的哲理于寻常景物之中，启人遐思，耐人寻味。 15．安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 【详解】 本题考查学生识记名句名篇的能力。 书写时需要注意的字形有：“事”“佛狸”“祠”。 16．B 17．C 18．D 【解析】 16． 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：以及，连词，连接并列的词或短语，语义上一般前重后轻；乃至，连接并列词语，表示事情所达到的范围，相当于“甚至”。语境“不止……”后应加一个递进的连词，更强调的是“宁夏”，是前轻后重，故应填“乃至”。 第二空：容易，做起来不费事的，发生某种变化的可能性大；易于，指事情可能性很大。语境指“竹木简册的腐烂”指发生变化大，故应填“容易”。 第三空：尚且，提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层的意思；仍然，副词，表示情况没有变化或恢复原状。语境指“至今没有发现商代的竹简”指的是情况没有变化，故应填“仍然”。 第四空：然而，连词，但是、可是，对上文表示转折；虽然，连词，用在上半句，表示让步，下半句说出正面意思。语境指“文字本质上是记录语言的，……但是……”，所以可知是前半句，故应填“虽然”。 故选B。 17． 本题考查学生语言表达连贯之句子衔接的能力。 由原文“甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。可知前句的语意重点是“少量铭文”，后面出现“甲骨文简化字体较多”，可知是与括号内容比较的。 A.语意重点在“刻字比较困难”上，不能和后面“字体多”比较，故错误。 B.前句的“少量铭文”与选项“用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难”语意不能承接，选项在阐述甲骨文。 D.“用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难”和后文“甲骨文简化字较多”无法比较，选项已经比较结束了。 故选C。 18． 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子有三处语病： 一“对于……”造成句子主语混乱，应改成“就……而言”“就……来说”，排除BC。 二“在甲骨文……”成分残缺，应是“在……中”； 三“已经说明……”语序不当，应改为“说明它已经是成熟的文字”，排除A。 故选D。 19．B 【详解】 本题考查学生识记常用字字音字形的能力。 A.“空话联篇”的“联”应改为“连”； C.“倩(qing)影”应为“qiàn”； D.“迭宕起伏”的“迭”应为“跌”。 故选B。 20．D 【详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.把“指关节”比作“铆钉”，运用比喻修辞。 B.把“叶子”比作“舞女的裙”，运用比喻修辞。 C.把“古来万事”比作“流水”，运用比喻修辞。 D.“如听仙乐”不是比喻，而是类比形容感觉。 故选D。 21．C 【详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“通讯有记叙文的特点”“又有新闻的特点”“作者往往不会发表自己的看法和观点”错误。通讯又具有记叙文和新闻没有的特点：常常加入作者的观点和评论。 故选C。 22．A 【详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“后诗的比喻全是暗喻”错误，应为“借喻”。由原文可知几个比喻是：①尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。②羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。③樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。诗中只出现喻体，没出现本体，都是运用“借喻”（本体和喻体之间有相似性）。 故选A。 23．C 【详解】 本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“虽然”应为“即使”。句意分别为“即使又被风吹日晒而干枯了”“金属用磨刀石磨砺,可以使之锋利”。 B.“神明”应为“精神得到提升”；“焉”兼词，应为“从这里”。句意分别为：“精神得到提升”“风雨从这里兴起”。 D.“不必”应为“不一定”，句意分别为“技能学术各有研究方向”“学生不一定就不如老师”。 故选C。 24．边塞诗是雪山大漠的一把断剑，肃杀而冷酷，将士，兵戈，盔甲，战马，豪气冲天。 送别诗是江边月下的一艘孤舟，凄凉而哀怨，杨柳，春草，谢亭，西楼，留恋满心。 |
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