|
民国时期的江门教区的孤儿院，神父和修女们陪伴孩子的珍贵老照片 一，上世纪30年代的天主教江门教区 玛利诺外方传教会，是美国第一个天主教传教修会。创会人称传教会总部所在之小丘为玛利诺，原意为圣母山，因而该会又简称为“玛利诺会”。  上世纪30年代的天主教江门教区主教府 1924年1月31日，罗马教廷从广州代牧区划出原由巴黎外方传教会管辖的新会、台山、阳江、赤溪、茂名、信宜、电白、罗定、郁南、花县、云浮等县成立江门监牧区，交给美国玛利诺外方传教会负责。 江门教区的教会建筑宁静清秀
 1933年，江门教区的圣母圣心教堂 江门历史悠久，文化底蕴深厚，是广府文化的代表城市之一，江门是重要的广府人聚居地之一，祖籍江门的华人华侨和港澳台同胞人口众多、分布全球五大洲，有“中国第一侨乡”的美誉，著名的“中国侨都”。  1927年，江门教区的修院神父和小修生 美国玛利诺外方传教会接管江门教区后，凭借其雄厚的经济实力及庞大的传教队伍，在江门教区各地开办了众多的慈善事业。1946年4月11日，罗马教廷在中国建立圣统制，将江门代牧区升格为江门教区。 二，江门教区在罗定的孤儿院 罗定，广东省辖县级市，由云浮市代管。古称泷州，又名龙乡。罗定位于广东省西部，西江之南，是西江走廊的交通要冲。 具有当地民居特色的天主教堂 曾经是广东镇守岭西南的军事重镇，史称“门庭巨防，抚绥重地”。在明清时期有“全粤要枢”、“岭南粮仓”的美誉，罗定是沟通广东与大西南最便捷的通道之一、是“珠江—西江经济带”的重要组成部分。 这是江门教区的一处孤儿院 晚清民初以来，中国社会内讧不断、战乱丛生，灾荒连年，广大的农村地区民不聊生，给农村生活带来冲击，由此产生了数以万计的孤儿。 到了主日瞻礼，孤儿们在修女们的带领下参加活动 罗城天主教进行的慈善活动之一是赠医赠药，每个星期都有两三天，在北大门口摆着小桌子，放着药品，由会说白话的神父医生给人看病给药。 残疾孤儿与娃娃，小家伙这一天收到了的礼物 另一项慈善活动，就是开设育婴堂，收养弃婴。罗定人与其他许多地方的人一样，向来有重男轻女的习惯，生的是男孩就高兴，认为可以传宗接代。 1934年，天主教江门教区罗定教堂收养的女性孤儿 至于女孩，生多了就不高兴，认为是亏本货，于是就有了弃婴、溺婴的事发生。 三，玛利诺神父们千方百计开展农村慈善事业 天主堂发现这一情况后，为了扩大其慈善的影响，于是开设了育婴堂，专门接收这些老百姓不愿意养的女婴。 1938年，罗定教会的神父和孤儿在一起 天主教会在中国，经过社会实践和考察，投入巨额资金，在广大乡村开展农村慈善事业，天主教会孤儿院星罗棋布，发挥重要作用。
孤儿院户外晚餐 早在民国8年(1919) ，天主教在县城香骨街设立教堂，神父为甘志远、杜学甫。并附设育婴堂一所收养弃婴。
1935年，罗定孤儿与圣诞节的圣婴床  孤儿院的门前 育婴室由二三个本地妇女照顾，两个房间每天都放着几十个婴儿。 教会孤儿院里雇佣的厨师
1935年，正在吃饭的孤儿
四，修女们带着孩子一般单纯的心
玛利诺会修女在1934年与罗定小孤儿 教会收留的孩子很多都是有残疾的，她们被父母抛弃，修女们抛弃世俗利益，以实际行动实践她们的爱心。
修女带领罗定孤儿院里的孤儿做操，1937年 孤儿到了学龄，就在教会学校上学 女孩长大了，修女在给她们上课
1935年，三个在孤儿院长大的孤女 天主教本着仁爱之心，在传入中国之后自然要想方设法收容孤儿弃婴，教会募集巨额资金在各地创办孤儿院救助这些无辜的孩子。 在江门孤儿院服务的玛利诺会修女 |
|
|
