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江安柏拉图学社  哲学：天赐的礼物梁中和 译 最尊贵的先生们，此刻我的思想很是挣扎，一如那些打算讲述严肃论题的人们常出现的情况。这所庄严的学院的古老惯例和其创建者的绝大权威，都对我产生了正当而强烈的影响，鼓励我今天来颂扬哲学。 但是，当我向内省察这个论题的力量和本质时，它显得如此高贵而出众，让我感到用人的头脑无法理解，用人的唇舌也难于述说。这一论题如此崇高，而我的才学如此卑微，再加上各位的威仪神貌，都让我难以启齿。因此我踌躇徘徊于静默和讲说之间。然而各位尊贵的先生，我要说的是，当我能够得出结论说我的演说是适合这个论题时，是指对斐奇诺个人而言适合，不是指对高于的他的人。因此如果我完全没能表达任何哲学按其自身价值应得的颂扬，那就只有请各位宽恕了；任何出自我口的，你们可以直接将其归因于那神圣的光，因祂的朗照我们才得以感知，因祂的光亮才得以理解，因祂的光芒我们才得以揭示一切。 各位最卓绝的先生们，那些经由很多哲学家论证和肯定的古老神学家们的观点教导我们很多，在其中我们被培养起来，这些观点是：在自然序列中每种存在表现得越完美越值得尊重，就越是靠近完美者和万有的第一因由，这一因由在它自身之中就表现得越清晰而切近。古代埃及和阿拉伯的神学流传下来了这些观点：上帝是存在、认识和行动的源泉。 而毕达哥拉斯、赫拉克利特和柏拉图，将这些神学传输到希腊，他们宣称最初的创造、教义的真理和生活的愉悦都来自这同一个上帝。关于这点柏拉图在《王制》《巴门尼德篇》和《蒂迈欧篇》 中给出了证据，亚姆布里库斯和普罗克洛斯在他们自己的神学中也有论述。 追随这些古代作家的大法官狄奥尼修斯， 最初是柏拉图主义者后来成了基督徒，他在其著作中也详尽描绘同样的观点，后来圣希拉里 和最重要的拉丁神学家圣奥古斯丁 也都持此观点。因此奥古斯丁在其《真宗教》和《上帝之城》中称上帝为“万有的造者”“照亮真理者”和“幸福的最佳持有者”；他确认说这一观点之前已经被柏拉图主义者有条理地传诵很久，尽管用词不尽相同。而且在上帝这三个最初由古代哲学家介绍的名号中，基督教三位一体教义也以某种方式得到了解；最后柏拉图发现和传播的哲学的三个方面 尤其和我们三位一体教义一一符合。 就让那支表述事物因由和发展的哲学与上帝——它们的源泉相契合。让另一支探究事物被有秩序地安置地缘由和方法的哲学与上帝——真理的照亮者相契。让哲学的最后一支，那些我们依照其教训、以其为基础生活，以其引导自己和家人的哲学，也在一定程度上与上帝——幸福的最佳持有者相协调吧。 从这点看，我们就很清楚了，哲学的每个方面都与整全完善的神性相契合，正如向我们揭示的那样，它包含了父、子和灵之权能、智慧与至善的完整而充实的形象。因此所有人类的学科中哲学最接近最类似神性，最能让我们看到上帝本身更完善更卓越之处。也是由于这个原因至尊赫尔墨斯，这位最智慧的埃及神学家，似乎已经通过类神的权能向我们解释过它，他说人可以通过哲学之光成为诸神。 毕达哥拉斯也在《金诗》（Golden Verses） 中唱诵过相同的乐音；而柏拉图《王制》中哲学家死时被给予类似诸神的神圣仪式和秘仪。还有恩培多克勒说哲学是诸神的礼物，它将所有接触过它的人带到一种状态，即从崇高的思想点看，他可以蔑视一切变迁运行的事物；他们思想中最内在的部分被神圣光芒照亮了，将以坚定的决心等候未来福祉降临。 但是，还有什么比亚里士多德的描述更高贵呢？尽管其他艺术和学科惊异于那事的巨大和艰难，已经偏离追求真理之路很远，但是唯有哲学从未逃避这繁重的任务；她认为自己并非不配这最丰饶的财富，她考虑的就是这些适合于她和与其同源的知识。由于通过形体的力量无法企及天界，因此灵魂需要由哲学的礼物赋予的精神洞察力作为导引，通过沉思超越一切事物的本性。亚里士多德就是这么说的。 最后，简而言之，由于哲学是上天的礼物，因此她将地上的邪恶驱逐得很远；坚定地使时运屈服；奇迹般地使天命柔顺；最切当地运用有朽的才能；根据渴望赐予不朽的天赋。哦，一切至尊至贵之宝，绝不来自大地和普鲁特（Pluto，冥王），而是从天界的至高点和朱庇特的头顶降下！没有这珍宝我们就无法正当运用其他宝物，也不能充分拥有任何事物。哦，哲学这人类生活最可靠的向导，她首先用赫拉克勒斯的大棒把“恶”的怪兽击退撵走！然后用帕拉斯（Pallas，即阿西娜）的盾和矛转变或克服命运。最后用阿忒拉斯（Atlas，普罗米修斯的另一个兄弟，最高大强壮的神之一，因反抗宙斯失败而被罚顶天——译注）的肩膀支持人类的灵魂，她将他们（人类灵魂）从被放逐的大地上解放，让他们回归满溢真理和幸福的天国故乡。或许柏拉图说的是公正的：曾经有一个智慧统治下的黄金时代，如果哲学能重新统治那么我们将重返黄金时代。 但是我们在做什么呢，诸位最贵的先生？为什么我们徒劳地希求在短暂的瞬间衡量永恒？若我们径直用颂扬来庄严神所赐福的哲学，那么不光是一天，就是许多年也是不够的。 因此，没什么可以再说活再做的了，但要遗弃一切流转变动的，一切无生机者，在那里没有任何东西，除了阴影和幻象；我们应该用整全的思想和炙热的精 神献身于这神圣的礼物（哲学）。 那些低于人类的存在，由于没有分享哲学而迅速堕落了，正如野兽那样。然而那些适当地为哲学服务者无疑将会成为适合教导博学者和统领统治者的人。如果他穷其一生完全献身于她，那么当他离弃肉身之后将会径直自由地升入上界超脱人形，成为赋予生命的天国里的一位神。   江安柏拉图学社 |
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