|
读书 胡子是放在被子里面还是外面 ——2022跨年读书心得 罗文才 /文 从前有个百岁老人，长胡子飘飘，若神仙之姿，突然有人问：您睡觉时，胡子放在被子外还是在被子内的？老人当天晚上就失眠了，不知道该把胡子放在被子外还是被子内。 世界上很多事情，我们事后才会觉得它们不重要，可当我们身在其中的时候，却因为过度关注它们，而活得很辛苦。甚至，还会让我们丢了西瓜、捡了芝麻，失去了真正重要的事情。 其实，胡子在被子里面还是外面一点都不重要，但是生活中，被这种“芝麻”带了节奏，想的太多，而舍本逐末。 一个小和尚问老和尚：您这么多年每天吃饭睡觉，现在与过去有什么不同呀？老和尚说：以前吃饭在想睡觉，睡觉又想着吃饭。现在吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。 西汉大儒董仲舒说：利以养身，义以养心。物质食品供养身体，精神食品供养精神。心气养够了，自然睡得踏实、活得潇洒。就像王阳明说的“心外无物”，这并不是说心外没有客观事物，而是说客观事物的状态由于心的观察才得以确定。 《毛泽东文集》第七卷讲到，有些人对任何事物都不加分析。完全以“风”为准，今天刮北风，他是北风派，明天刮西风，他是西风派，后来又刮北风，他又是北风派。自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。 搞不清楚自己的位置，想和别人搞一样的事，就可能像“风”一样。 就拿教育娃娃来说，今天看见李三在朋友圈发娃娃学钢琴，就马上想给娃娃报名学钢琴；明天看见张四在学篮球，马上又想去报篮球班，但忽视了娃娃的兴趣、身体条件这些资源，总是被别人牵着鼻子走，这种结果也许达不到我们的期望。  诚然，人是群居动物，当我们看到周围的人都在做一件事的时候，如果不做，会很恐慌。有时，明知道是错，也不得不尝试一下。 《解放军为什么能赢》里讲到了毛泽东的一句军事名言：“你打你的，我打我的”，其实在教育娃娃等生活中同样适用，根据实际，做最好的自己，不受外界干扰，不盲目崇拜，不盲目附和，不跟风。 就像外交部发言人说：我们不是超越美国，而是超越自我。 一个砍柴的看到放羊的在山坡上休息，于是跑来和对方谈人生理想。结果傍晚回家，放羊人的羊吃饱喝足回家，砍柴的却两手空空。  工作生活，认准自己的方向后，就要有克服困难的定力和能力，不附和，像开车一样，始终看着前方，才会把车开得正、开得稳。始终坚信高德地图导航说的那句话：虽然前方拥堵，但你仍然行驶在最优的路线上。 读书也是一样，不要被四大名著、世界名著套住，以为是名著，就非要去读。喜欢什么书，就去读，没有目的，顺其自然读，读书本身就是目的。读书本来很苦，但要变成快乐的事，不要跟自己过不去。 有一位学僧对禅师说，自己学够了，装不下去了，想去云游天下。禅师请他端来一盆石子，随手抓了好几把砂，掺入盆里。禅师又抓起一把石灰，掺入之后，再倒入一盅水，都没有溢出来。 这个故事告诉我们，吾生有涯而知无涯，凡事谦虚一点为好。 汉末的杨修，名扬中国历史，靠的不是功绩，而是诸多小聪明。人一旦自以为是后，正如王阳明所说，学得越多，给自己带来的伤害就越大。 当年班主任教育我们：即使你得了100分，也不要自满，因为你这个100分和其他人的100分不一样，你是拼死命得了100分，别人是睡瞌睡就得了100分，而且试卷只有100分。 冯唐讲，人到中年控制“傲”。身为人臣的傲慢，必然不忠诚；身为朋友傲慢，必然不守信。傲，是确信自己在某一方面有能力，是一种内在的肯定。 傲的人，一般看到的是别人的缺点，往往忽视了一件事：人皆有良知。良知能断是非善恶。人一旦傲慢，就给各种恶行提供营养和温床，并且还时刻标榜自己——老子天下第一。看不起任何人，看任何人都不顺眼，都不如自己。 魏晋南北朝时，有个人叫嵇康，才华高得简直不得了。可是他遇到了一位叫孙登的高人，给他一个评价说“才高识寡”。你虽然才华高但你见识不够，下场恐怕很惨，所以大家千万不要做才高识寡、又恃才傲物的人。 冯唐《成事心法》写道：真的猛人，不傲慢的人，是对事的。在短时间内，事大于人，先把事做好，把当前的问题解决好，再判断是谁的功，谁的过。即使批评人，也只是就事论事，不侮辱人格。而假猛人，不对事，而是对自己爽不爽，这件事只要他爽，就认定别人必须按照他的想法去做，把自己搁在事之前。 人最怕的就是狂妄，是傲慢。西毒欧阳锋想争天下第一，结果走火入魔。  《易经》中讲，所有的卦没有好坏之分，如果一定要分个好卦的话，就只有一个，谦卦。 曾仕明教授说，这世界上什么都会过分，唯独谦虚是永远不会过分的。当然，一个人要有能力、有贡献后，才有资格讲谦虚。还有人说，鬼都喜欢谦虚。 毛泽东也讲，我们靠老实吃饭，不靠摆架子吃饭。 谦虚适用于任何人，所以《师说》写道：闻道有先后，术业有专攻。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 焦虑是近几年来的一个关键词。为什么焦虑，大部分人自己也说不清楚，但总感觉什么都不够，升职不够快，娃娃成绩不够好…… 为了应付这种情况，就狂奔生活，总觉得快比慢好，连听音乐都要倍速。 有时候快，导致质量不好，不得不多次返工，事没做好，身体反而垮了。事情需要一件一件做，问题需要一个一个解决，饭也是一口一口地吃。 我们走得太远太快了，就应该慢下来，找个僻静的地方冥想半天，审视一下我们为什么要出发，是否已经背离了出发的初心和使命。 慢下来是一种高品质生活，是一种人生赢家的态度与格局。做事情能够慢一点，少走一点弯路，多花时间享受知识之美、自然之美、生活之美，我们就会发现自己是在真正的生活、具体的生活，而不是为了工作而生活。 慢下来就是要大道至简。知道得越多，越恐惧。有些知识是在给本质添油加醋，把本质包裹起来，迷惑人。抓住本质，就是见识，被一个问题搞得晕头转向，还以为自己才华横溢，就是蠢材。直奔问题本身，体悟到睡觉就是睡觉。 慢下来就是要不在意别人评价。《山楂树之恋》女主角母亲在看到女儿出现问题时，首先担心的不是女儿有没有受伤，而担心的是别人知道了怎么办，女儿因此很伤心，因为妈妈关心的根本不是自己。如果这个妈妈不在意别人评价，关注重点，我想也不会让女儿伤心。  慢下来，不是向外求，而是向心内求。有管理学家就如何解决中年危机谈到：一是要锻炼好身体；二是要在一个好身体的基础上，持续修炼；三是做点让兴奋的事。比如烹饪、艺术这些有利于身心的事；四是做减法。减少无效的社交，把有效的时间放在好玩的事上去；五是回归生活。多陪父母，多陪孩子。 我最后悔的事，就是陪母亲的时间太少了。没想到她在刚满六十岁时就永远地离开了我们！当时是在疫情防控期间，我把她一个人留在家里，自己没日没夜地工作，白天负责疫情防控，夜晚加班统计数据、写报告。 《易经》讲，道在中国人的智慧中，是至高无上的。是阴阳结合，是规律，是路线，是方向，是过去、是现在，更是未来。 金冲及撰写的《决战》中讲到：蒋介石以夺取地方为主要目标，天天在生气、指责。毛泽东不以一时的保守或夺取城市、而以歼灭敌人的有生力量为主要目标。不着急，稳打稳扎。这两种战略指导方针决定毛泽东会胜利。 就拿教育娃娃来说，“道”就是重点培养歼灭困难的坚强品质，掌握思考问题的方法，有远大的理想、梦想，不以一道题的得失看成绩，这样才能长久胜利。 一道题没有做对，这是“术”的问题，不需要大发雷霆。就像家庭教育师说的那样：先处理心情，再处理事情。不能因小失大。有了道之后，术自然就来了。 还有丈母娘对女婿，我们也应该重点关注“道”，这个“道”就是未来女婿是否真心爱自己的女儿，而不是去重点关注门当户对。 李白有句诗“今人不见古时月，今月曾经照古人。”不管今人、古人，我们都是人，面对人性的矿山，我们不得不去研究古人，研究古人之“道”。 从学历史得出，我们每个人都有局限性，生命有限、时间有限、能力有限。不要过高估计自己，少点名利之心。 曾国藩总结人生四勿，其中有一个叫“勿我”，就是不要过于自我。曾国藩给弟弟曾国荃的信归结为一句话：不生气。做事，不生气，不着急，闲言碎语，关我屁事。 要得“道”，还得控制欲望。要想活得开心、自在，就必须一个一个不断地跨过这些障碍。 《呻吟语》的作者吕新吾说过：福莫大于无祸，祸莫大于求福。意即没有不幸的灾祸降临，就是最大的幸福。一天到晚四处钻营的人，比任何人更加不幸。所以，人千万不要为欲望所驱使。降低欲望，才会快乐。 《曾国藩的正面与侧面》中讲到，曾国藩劝弟弟曾国荃要“强自禁制，降伏此心”。意思是要遏制，不能让他过分强烈，但不能完全控制，不然就成了弱鸡了。 追求名没得错，但不顾一切去追求，就过了，要像曾国藩说的那样，学会找到平衡点，不能把欲望当成志向，求名求利，求权求色，如果自己感觉过了，就可通过读书来控制，尤其是国学经典。 一个人，要像大地一样，坦荡、广大、生殖万物，容得下千奇百怪的万事万物。容得下天丽日艳，也容得下狂风暴雨；那怕是牛粪也可以容下而成为肥料…… 《决战朝鲜》对出兵朝鲜这样写道：在领袖身边工作的人们回忆，决策出兵援朝的那段时间，毛泽东陷入了新中国成立后最痛苦的状态。 他整夜不能入眠，两三个小时就得给他倒掉满满一缸烟蒂。君失一策，那可是国破家亡。经过反反复复极其痛苦的思考，毛泽东告诉自己，无论从道义上，还是从保卫中国自己的角度上，中国都要出兵。 正因这伟大的历史主动精神，这种胸怀，装备极其落后的解放军打败了武装到牙齿的美军。也赢来了苏联对我们众多无偿的军事装备援助，对中国陆军武器装备走向现代化的进程，起到了很大作用。  任何困难面前，不能等不能靠。《决战朝鲜》里有一段彭德怀当时回国请求支援的话足以看出当时的困难：我们可爱的战士在敌人的飞机大炮的轮番轰炸下，就趴在雪地里忍饥挨冻，抗击敌人猛烈进攻。美国兵在雪地上铺条毯子在上面开枪，我们的战士赤脚在零下四十摄氏度追击敌人，脚都冻黑了，用手一扒拉，肉就掉下来露出骨头。部队缺粮缺菜缺衣的现象相当普遍，其艰苦程度甚至超过红军长征时期…… 有人看了《决战朝鲜》后写道：尊严不是无代价的。作者李峰也说，一个人、一个集体、一个民族及至一个时代，要想被人看得起，总还是需要一点精神的。不是我写得好，是先辈们打得好。 毛泽东说：古语说，人非圣贤，孰能无过。我看这句话要改一下。人，包括圣贤在内，总是有过的，有过必改就好了。 人人都做过后悔的事，但不同的人面对后悔的事，行为截然不同。 有的捶胸顿足，大骂自己后抛到九霄云外。有的立即想办法补救，这补救可能无效，但它是阳明心学真正的后悔药——改过。 阳明心学主张：心，在物为理。即是说，你的每个念头，都要去物上将其呈现，否则就不符合真正的“心即理”。 悔悟也是一样，它本身就是良知光明的人心中的一个“理”，如果不呈现出去，就不是真正的理，它会一直在你心里折磨你，让你痛苦。 如何呈现出去，那就是改过。 从这一点而言，行动正是阳明心学的特征，一切事物都必须以行动来衡量。离了行动，再伟大的概念、理论，也只是水中月、镜中花。 古人云，世上没有后悔药。言外之意，人做任何事情都要谨慎。 不抱怨、不指责他人。控制自己的怒气，当我们准备抱怨时，要明白一点，自己身上是否全对而无“非”。 王阳明说，不要去议论他人的是非，当你想要指责别人的时候，就把他当作一个大的私意，努力克服掉。 不走捷径。别抱一口吃成个胖子的幻想，也别投机取巧，总想异于他人，找一条与众不同的路。把自己看成一个笨蛋，稳打稳扎。 要真诚无欺地对待自己的念头。毛泽东讲：我们马克思主义的书读得多，但是要注意，不要把“农民”这两个字忘记了；这两个字忘记，就是读一百万册马克思主义的书也是没有用处的，因为你没有力量。 我们把自己从何处来都忘记了，不知道自己是谁，人一旦忘本就麻烦了。 所以，我们要不忘初心，时常检视自己的行为，对婚姻、对家庭、对事业、对朋友是否始终保持那颗不变的、纯洁的初心。 比如在家庭上，我们是否承担起该承担的责任。 我有个同学，我觉得他就做到了。因工资不够家用，每天晚饭后去给人家清洗抽烟机，两个小时挣180元。然后，每当水果出来就自己去采摘当微商去推销。他自己觉得很充实，也不累，只是耽误了晚上聚会喝酒的时间，还因不啃老而感到很快乐。 当下全世界的手机用户，平均每六分钟就低头看一次手机，每天平均花掉2.5个小时，超过我们生命的10%，这些时间大部分浪费掉了。其实，应该把时间花在改善生活质量上。比如在“教育娃娃”上，要多学习，多高质量陪伴，不因娃娃大了因陪伴太少而后悔。 毛泽东讲，要使青年身体好、学习好、工作好，我们这一代吃了亏，大人不照孩子。娃娃在家里没有发言权，哭了就是一巴掌。现在新中国要把方针改一改，要为青少年设想。 至少我们要坚决改掉自己耍手机、娃娃哭了就是一巴掌的野蛮教育方法。 曾国藩说：心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴。读书，就是在挖掘内心的那口甘泉井。就像读《易经》，以前不读，总觉得那是算命的书，读后才知道懂易经的人是不用占卜的，易经只能是指方向、指道路，全在自己把握。把变化的程序搞通了，把道理搞懂了，大法则就通了。 通过读书，思考自己想不清楚的问题，归纳说不明白的问题，取舍工作生活中的大大小小，管他胡子在外还是在内，一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，才也不改其乐！ 主编/ 刘庆芳 |
|
|
