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雁痕 雁痕岂是过长空，回声点点印八鸿。 载载常途留往迹，年年老翅入新穹。 地角无时心远系，天涯有分路遐通。 一生几度飞南北，是否程程与此同？ 【注释】胡思乱想，亦有所记，此之谓诗境即梦境也。记于2021年12月27日。 这首诗的意思是：大雁的飞痕哪里仅仅是划过长空，宇宙间回声点点全然刻印上了八鸿。一载又一载，重复的路径留下了往日的轨迹，一年又一年，苍老的翅膀一次次进入崭新的天穹。地角无时无刻都因为连心而远系，天涯因为固有的缘分所以遥路遐通。一生之中多少回飞越南南北北，是否每一个路程都会与此相同？ 首联中的“雁过长空”，意思是大雁在高空飞过，没有留下痕迹，比喻往事已过，旧影难寻。语出宋代诗僧释普济的《五灯会元》卷十四：“僧问：'雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。还端的也无？’师曰：'芦花两岸雪，江水一天秋。’”又见清代人纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“数年后稍稍闻之，亦如雁过长空，影沉秋水矣。” 这一联中的“八鸿”，指八方，见晋代人王嘉的《拾遗记·高辛》：“朔（东方朔）乃作《宝瓮铭》曰：'宝云生於露坛，祥风起於月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如縈带。’……八鸿者，八方之名；鸿，大也。”又见清代诗人陈子升的《手录新诗因成十四韵寄呈业师欧先生》：“秘想开丹枕，幽思放八鸿。” 颔联中的“常途”，指平常的道路，见唐代诗人韩愈的《进学解》：“踵常途之促促，窥陈编以盗窃。”又见唐代诗人陈元光的《忠烈操》诗：“一朝凶变违常途，匡扶弗得将何如？英英烈烈他虑无，舍生取义终不渝。”还见明代诗人罗玘的《送蒋敬之甥归湘》诗：“渐涵入骨髓，耳目常途迷。”以及元代诗人张仲深的《为蕲县翼王万户题》：“立当要路镇雄藩，不比常途閒食肉。” 这一联中的“老翅”，指飞行已久的翅膀，见元代诗人元好问的《雁丘词》：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”又见金朝诗人密璹的《自适》诗：“晴昼摇凉光，长空澹虚碧。燕鸿亦何为，老翅南又北。” 颈联中的“有分”，指有缘分，见宋代诗人何蓑衣道人的《临江仙·在世为仙须有分》：“在世为仙须有分，不须素食持斋。寸丝不着挂形骸，蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。行满三千上界，奉敕宣至金台。传言问汝有何哉？人生长富贵，阴骘种将来。”又见宋代诗人百兰的《满庭芳》：“有分非难，是缘终合，采来还换须臾。少年培植，春意已敷腴。毕竟花多驻果，坚牢是、蚌老生珠。君知否，今番定也，颠不破璠璵。遥知纷瑞霭，十分郎罢，黄溢眉须。便何妨燕喜，剩卖欢娱。况侍北堂难老，庭阶映、玉树森如。金荷劝，从教酩酊，扶醉看孙株。” 这一联中的“遐通”，指通达远方，见汉代诗人班固的《幽通赋》：“曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。”又见晋代人张华的《晋正德大豫舞歌二首》其二：“慎徽五典，玄教遐通。”还见宋代诗人韩琦的《次韵答宫保张相公以长篇见寄》诗：“幽遐通滞塞，愁郁变怡愉。” |
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