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天津散文·微刊  天津散文研究会的文学交流窗口  探访半岭畲族观音亭寨 福建 雷大毕 “寨堡巍峨固隘城，抗倭遗迹岭镶琼。风霜洗礼今犹在，历尽沧桑载史名。”这是一首描写半岭畲族观音亭寨的格律诗。它为人们展示出一幅霞浦民众在明嘉靖年间，为抵御倭侵时所构筑的寨堡的画面。 半岭畲族观音亭寨，它坐落于福建省霞浦县水门畲族乡半岭村。它是由古驿道、观音寺、观音亭、古城墙四个部分组成的寨堡。通过历代畲民的保护，形成具有浓厚的畲族特色的古建筑之一。被列入《中国名胜词典》之中，成为霞浦县唯一国家级的文物保护单位,久仰其名，总想择机探访它。 金秋十月，十里橘香。我于10月5日探访半岭畲族观音亭寨，据了解前往半岭观音亭寨，有两条线路可供选择，一是开车从霞浦——水门——半岭亭；二是开车从霞浦——牙城——杨家溪，再步行到半岭亭，而我选择了线路二。当天风和日丽，我起了个大早，背着简单的行装，独自一人乘坐霞浦至牙城，再转乘牙城至福鼎赤溪的公交车前往。 我从杨家溪公交站下车，走过一百二十多米的杨家溪石板桥，沿着通京古道向半岭走去…… 一条源于马岩小涧的后溪，它弯弯曲曲，但似乎与古道并行，沿途溪水潺潺，成群的白鹭在溪滩里悠闲自在地觅食。溪滩边或山坡上的果园里，棵棵枝繁叶茂的柚子树,现在都已经被琳琅满目的果实压弯了枝条，饱满的芦柑在鹅黄的树叶的衬托下，更加显得鲜翠欲滴。果实们为了使自己成为人们眼球唯一的焦点甚至还借助了“幻觉”的力量,用光圈把自己打扮起来,让人们觉得这些果实有一种不同寻常的美…… 当我走到小桥路段时迷路了，一条机耕路向大龙岗方向延伸，走了一段后觉的方向不对，又打回头路，只好在溪边岔口处再次辨认。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”潺潺流水声似乎引导我从下一个小路经过。我弯下腰从一丛丛的荻花下穿过，大约走上三十多米，便到达用水泥管铺就的简易桥，桥边的沙旁横七竖八地躺着几只被剖腹的鼠尸，鼠皮上隐约可见一些血迹。这突如而来的一幕，真让人毛骨悚然，我脑子里条件反射地认为是蛇的遗弃物，生来就怕老蛇的我，冒出一身从未有的冷汗。 为了安全起见，我后退几步，想另找小道穿越，通过多次寻找，没有其他捷径可走，只好从路边折一条树枝，当作探路的“神器”，一边敲打一边哼着《山谷里的思念》的曲调，挪步前行，穿过溪滩，在芦苇丛中，才见到古道的真容，也许荻花遮挡缺少阳光的原故吧，古道上虽已长满了厚厚一层苔藓，一人独行其间，从未有的恐惧之感油然而生。 “无山不飞云,无云不绕山。”我抬头仰望山巅，一条弯弯曲曲的“银龙”不断地向上攀升，偶有丹红的枫叶点缀，犹如一条彩虹缠绕在山峦间，而裹住山顶的云雾还懒着散去，山峦叠翠,莽莽苍苍,雾霭好像给半岭披上一层薄薄的轻纱，宛如那皑皑的白雪，让人心旷神怡！ 此情此景，不禁让我想起明代长乐籍诗人谢肇淛游历太姥山，他途经半岭时所见所闻，以《游太姥山道中作》为题，撰写了一首诗：“新晴山气转氤氲，野鸟钩辀处处闻；溪女卖花当舞道,畲人烧草过春分。数行岩瀑千层雪，一线天梯半岭云；迢递前村何处宿，竹篱茅舍曰初曛。”诗中“数行岩瀑千层雪，一线天梯半岭云”一句形象地描绘了半岭天然的岩瀑美景外，更加突出“一线天梯”半岭的险峻和富有特色的云雾，可谓诗人匠心之作，为我们研究半岭自然环境和畲族文化，增添浓墨一笔！ 经过短暂的休息，喝上几口水解解渴，补充体能，一股劲地登上了四百二十多级的“云梯”，终于到了达目的地。 首先映入眼帘的是“观音亭寨”四个字,每字60厘米,为清同治福宁府知府徐鼒所书。而寨堡依山而建，寨墙绕亭垒砌全长148米、高5.4米。南北走向为弧形，西向依险峻的山崖为天然屏障，南、北设有寨门。城墙的南端设有一方形敌楼,东端沿通京古道中建一仿宋代悬臂式，用玄武岩条石干砌而成的圆形寨门，宽1.76米，高约2.86米。站在城门口俯视城下，竟是悬崖峭壁,如此险要之处，真有“一夫当关，万夫莫开”之军事要地，怪不得在清朝年间，福宁府总兵曾屡派士卒在此驻守设防。 当我看完寨墙后，继续向上攀登三十多级的台阶，便到达观音寺，门前的一副对联：“半岭亭迎闽浙客；普陀佛佑福宁人。”它让我的思绪陷入无尽的遐想…… 据村民介绍，寺前原建有一座亭，该亭就建在开辟于秦汉时期的福温古驿道之上，驿道从亭内横穿而过，曾是闽东、浙南文人墨客上京求名，促进商旅贸易的必经之处。过路客人常常在亭里喝茶、休息、用餐…… 据亭碑记载，该亭建于明洪武二年（公元1369年）距今已650多年了。亭宇占地面积约1300平方米,建筑面积约640多平方米。建筑结构为硬山顶石木结构。整体布局为分前后两座,依山凿岩建殿,前座早毁,今重建为三开间,进深二开间,左右两庑。 “半岭风亭聚众卿，慈航大士酿泉鸣。引来轻雾环山舞，挥去甘霖济四瀛。”也许信众对慈悲为怀的观音信仰的需要，在殿内中央安放一个八角亭,亭内立一观音神像,高1.2米，龛前竖一碑为“奉宪勒碑”,正文记述此乃福宁府通津之道,境界非常,梵宇洁净之要求等。怪不得人们都说：“半岭亭，古时是福州往东门户，集要道、佛道之咽喉要冲！” “古道山峰雾满天，长亭送晚雨连绵。倚栏凭眺君虽远，往事如云现眼前。”从碑刻中获知，旧时官绅常在此举行迎送仪式，凡在亭外排摊设点小商贩不得喧闹杀生,违者严惩不贷…… 我在碑中惊喜地发现，霞浦县牙城镇龙亭村商贾陈珠绣在清同治元年（1860年）至同治二年（1863年），历时三年，投入数千金，独立修缮该亭，险些走向破产。 后座为中殿,实为大雄宝殿,依山凿岩而建,为悬山顶石木结构。1995年按旧式重修,建筑面积100平方米,为三进二开间抬梁式木结构,佛座台沿镌刻“乾隆辛亥岁次福建督粮道署按察使钱受椿建”及梁下书写“福宁地方总镇都督府法洪阿图鲁主建、清康熙五年荔月”…… 沿殿后山沿着九曲小道登上百米，极目望去为一天然石洞,洞高3米,深2米许,洞上方石镌刻楷书“白鸡精洞”,字方40厘米,洞前依岩壑嵌入2米长悬空石桥并竖有一块草书残碑“碧岩生就一莲峰,步到云桥路几重,翠拥岩前天然洞……”洞周怪石突兀,翠竹相拥,整个观音亭给人一种肃穆幽静之感，在洞旁还建一座小庙，俗称“求梦台”，庙旁岩石上刻有：“心诚则灵”。 在这可以见到古代梦文化的影子，庙门的楹联：“梦里求真明自性，灵台春染悟玄机”，这也许是古人梦文化的写照。相传，古代人为了知晓自己的前世今生，祸福运气，便有通过求神托梦的做法，到梦台求神后睡觉，记下所做之梦，请解梦人解梦。在当今科学技术高度发展的社会中，这种带有迷信色彩的梦文化已退出历史的舞台。怪不得有人赋诗曰：“求梦依稀以往情，大千变幻现今明。为人莫作亏心事，行善功勤世代荣。” 在亭内供奉的“白鸡精”，相传它在此修炼了二千多年，能呼风唤雨，自认为法力无边，为我独尊！为此经常为难路人。凡文武百官仕民百姓路过此亭时,骑马的要下马,坐轿的要下轿,不然不是折其马脚就是断其轿杆。 明代进士游朴从福鼎坐轿回霞浦老家，途经此亭，他不听劝说没有下桥,轿刚进亭,果然轿杠断了。游朴气愤地下轿，手拿着折扇走到亭内，用扇子在白娘娘的头上使劲一敲，白鸡精的头都歪了，说来也巧，此时又有一顶畲家娶媳妇的花轿，从亭中抬过,花轿杠安然无恙。因此，畲族的乡民都认为此处白鸡娘娘特别佑护畲家人。 自从此事传开后，畲族乡民愈发对该亭白鸡娘娘的信仰与崇拜。为此每年正月十五畲族民众就纷纷赶来敬香朝拜与祈愿，香火非常旺盛，邻村的畲族男女也前来看热闹，会唱畲歌的男女，在空闲之余就对上歌了。随着时间的推移，就形成了一种风俗，每年的农历正月十五日，在闽、浙两省(平阳,苍南、罗源、连江、福鼎、福安、霞浦)七县境内畲民，不约而同地相聚在半岭亭寨盘诗对歌,真是一场热闹非凡畲族歌会，整个半岭亭寨，沉浸在一片欢乐的畲歌的海洋里。 如今，随着乡村旅游文化不断升级，半岭畲族观音亭寨与杨家溪、钱大王古寨、王头佗岭、渡头榕枫公园等进行强强联合，打造一条黄金的旅游线路，不仅让游客陶醉于海国桃源杨家溪的秀丽风光，而且能领略到古道、古寺、古亭、古寨和别具一格的畲族文化。  雷大毕，男，畲族，笔名雷恒润，福建霞浦人。福建省宁德市作家协会会员、中国乡村作家、《东方散文》杂志社签约作家、天津散文研究会会员、中国词网认证诗人，霞浦县作家协会会员。 本期微刊管理团队 责编：陈彩洁 编校：韩佩瑄 制作：李 韵  1、天津散文微刊每周一、三、五早上八点，与您不见不散！敬请阅览！ 2、为了回报广大散文爱好者支持与关注，凡是在本微刊推送散文作品的作者都可参与年终的“网络人气奖”。本奖根据单篇文章的阅读量、点赞量、留言量进行综合评定。  微刊编辑部 顾问：张宝树 主编：李锡文 执行主编：陈彩洁 副主编：李韵 编辑：晓 轩 田光兰 紫 月 吴金程 周璇 荣誉编辑：李相清 |
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