述而第七
1.子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”【包曰：老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。】
2.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉。”【郑曰：人无是行，於我独有之。】【凤麟按：《正义》作“无是行於我，我独有之”。】
3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【孔曰：夫子常以此四者为忧。】
4.子之燕居，申申如也，夭夭如也。【马曰：申申、夭夭，和舒之貌。】
5.子曰：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”【孔曰：孔子衰老，不复梦见周公。明盛时梦见周公，欲行其道也【凤麟按：原阙，据《正义》补。】。】
6.子曰：“志於道，【志，慕也。道不可体，故志之而已。】据於德，【据，杖也。德有成形，故可据。】依於仁，【依，倚也。仁者功施於人，故可倚。】游於艺。”【艺，六艺也，不足据依，故曰游。】
7.子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”【孔曰：言人能奉礼，自行束脩以上，则皆教诲之。】
8.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【郑曰：孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之也。】
9.子食於有丧者之侧，未尝饱也。【丧者哀戚，饱食於其侧，是无恻隐之心。】
10.子於是日哭，则不歌。【一日之中，或哭或歌，是亵於礼容。】
11.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”【孔曰：言可行则行，可止则止，唯我与颜渊同。】子路曰：“子行三军，则谁与？”【孔曰：大国三军。子路见孔子独美颜渊，以为已勇，至於夫子为三军将，亦当谁与已同，故发此问。】子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。【孔曰：暴虎，徒搏。冯河，徒涉。】【凤麟按：《尔雅·释训》：“暴虎，徒搏也。（空手执也。）冯河，徒涉也。（无舟楫。）”】必也临事而惧，好谋而成者也。”
12.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；【郑曰：富贵不可求而得之，当修德以得之。若於道可求者，虽执鞭之贱职，我亦为之。】如不可求，从吾所好。”【孔曰：所好者，古人之道。】
13.子之所慎：齐，战，疾。【孔曰：此三者，人所不能慎，而夫子独能【凤麟按：二字原阙，据《正义》补。】慎之。】
14.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，【周曰：孔子在齐，闻习《韶》乐之盛美，故忽忘於肉味。】曰：“不图为乐之至於斯也。”【王曰：为，作也。不图作《韶》乐至於此。此，齐。】【凤麟按：《汉书·礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。至春秋时，陈公子完奔齐。陈，舜之后，《招》乐存焉。故孔子适齐闻《招》，三月不知肉味，曰：'不图为乐之至于斯！’美之甚也。”王肃解为至齐国，谬甚。】
15.冉有曰：“夫子为卫君乎？【郑曰：为，犹助也。卫君者，谓辄也。卫灵公逐太子蒯瞆，公薨而立孙辄。後晋赵鞅纳蒯瞆於戚，卫石曼姑帅师围之，故问其意助辄不乎。】子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”【孔曰：夷、齐让国远去，终於饿死，故问怨邪？以让为仁，岂有怨乎！】出，曰：“夫子不为也。”【郑曰：父子争国，恶行。孔子以伯夷、叔齐为贤且仁，故知不助卫君明矣。】
16.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。【孔曰：疏食，菜食。肱，臂也。孔子以此为乐。】不义而富且贵，於我如浮云。”【郑曰：富贵而不以义者，於我如浮云，非已之有。】
17.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”【《易》穷理尽性，以至於命。年五十而知天命，以知命之年读至命之书，故可以无大过。】
18.子所雅言：【孔曰：雅言，正言也。】《诗》，《书》，执《礼》。皆雅言也。【郑曰：读先王典法，必正言其音，然後义全，故不可有所讳。《礼》不诵，故言执。】
19.叶公问孔子於子路，子路不对。【孔曰：叶公名诸梁，楚大夫，食采【凤麟按：原误“菜”，据《正义》改。】於叶，僭称公。不对者，未知所以答。】子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
20.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【郑曰：言此者，劝人学。】
21.子不语怪、力、乱、神。【王曰：怪，怪异也。力，谓若奡荡舟、乌获举千钧之属。乱，谓臣弑君、子弑父。神，谓鬼神之事。或无益於教化，或所不忍言。】
22.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”【言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师。】
23.子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！”【包曰：桓魋，宋司马。天生德者，谓授我以圣性，德合天地，吉无不利，故曰其如予何。】
24.子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。【包曰：二三子，谓诸弟子。圣人知广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿，故解之。】吾无行而不与二三子者，是丘也。”【包曰：我所为，无不与尔共之者，是丘之心。】
25.子以四教：文，行，忠，信。【四者有形质，可举以教。】
26.子曰：“圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。”【疾世无明君。】子曰：“善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”【孔曰：难可名之为有常。】
27.子钓而不纲，弋不射宿。【孔曰：钓者，一竿钓。纲者，为大网以横绝流。以缴系钓，罗属著纲。弋，缴射也。宿，宿鸟。】
28.子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。【包曰：时人有穿凿妄作篇籍者，故云然。】多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”【孔曰：如此者，次於天生知之。】
29.互乡难与言，童子见，门人惑。【郑曰：互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。】子曰：“与，其进也；不与，其退也，唯何甚？【孔曰：教诲之道，与其进，不与其退。怪我见此童子，恶恶一何甚。】人絜已以进，与其絜也，不保其往也。”【郑曰：往，犹去也。人虚已自絜而来，当与之进，亦何能保其去后之行。】
30.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”【包曰：仁道不远，行之即是。】
31.陈司败问：“昭公知礼乎？”【孔曰：司败，官名，陈大夫。昭公，鲁昭公。】孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”【孔曰：巫马期，弟子，名施。相助匿非曰党。鲁、吴俱姬姓，礼：同姓不昏。而君取之，当称吴姬，讳曰孟子。】巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”【孔曰：以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人道弘，故受以为过。】
32.子与人歌而善，必使反之，而后和之。【乐其善，故使重歌而自和之。】
33.子曰：“文莫，吾犹人也。【莫，无也。文无者，犹俗言文不也。文不吾犹人者，言凡【凤麟按：二字《正义》作“凡言”，非。】文皆不胜於人。】躬行君子，则吾未之有得。”【孔曰：身为君子，已未能也。】
34.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？【孔曰：孔子谦不敢自名仁圣。】抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”【马曰：正如所言，弟子犹不能学，况仁圣乎！】
35.子疾病，子路请祷。【包曰：祷，祷请於鬼神。】子曰：“有诸？”【周曰：言有此祷请於鬼神之事。】子路对曰：“有之。《诔》曰：'祷尔于上下神祗。’”【孔曰：子路失指。《诔》，祷篇名。】子曰：“丘之祷久矣。”【孔曰：孔子素行合於神明，故曰丘之祷久矣。】
36.子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也宁固。”【孔曰：俱失之。奢不如俭，奢则僭上，俭不及礼。固，陋也。】
37.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【郑曰：坦荡荡，宽广貌。长戚戚，多忧惧。】
38.子温而厉，威而不猛，恭而安
