   泉州，古称“刺桐城”，宋元时代被誉为“东方第一大港”。无数东西方商船日夜往来，“涨海声中万国商”的繁华图景在马可·波罗的游记和一系列史料中有着生动记载。在这个被马可·波罗誉为的光明之城，不同的宗教和谐共生。泉州的包容性和文化多元，也使它一直以来有“宗教博物馆”的美誉。 回 顾 上 期 点击链接：  泉州惊艳世界的22处世遗点  扫二维码，继续穿越  清源山 清净寺 灵山伊斯兰教圣墓 草庵摩尼教遗址 老君岩，一抹幽静静谧 老君岩造像，中国现存最大的道教石雕，雕于宋代。据《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”它起源于一块奇石，浑然天成，和老子形象相近，再加上是宋代匠人的心血，历经四个朝代的风雨战乱，仍保存完好。   老君岩造像虽堪称“老子天下第一”，却丝毫没有老子天下第一的派头。   老君左手扶膝，右手凭几，和霭可亲，极具超凡脱俗，仙风道骨之神韵。那样地淡泊宁静，那样地飘然不俗。他甚至没有眼珠，却能让人看到他深邃的目光。“大视”即“无视”，读清源山要用眼，更要用心。 这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切。 老君岩造像位于清源山右峰罗山与武山下。清源山自古被誉为“闽海蓬莱第一山”，是泉州的缩影，又被尊为泉州的“母亲山”。 清源山最早开发于秦代，中兴于唐代，宋元时期最为鼎盛。经过历代开发，清源山上留下了大量文化古迹，现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊。 除了老君岩，还有清源洞、南台岩、赐恩岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、千手岩等。 那日，起了一大早，驱车直抵清源山顶峰谷地的天湖。 清源天湖既是清源山蓄水工程，更是一个景观工程。 大坝如一泓弯月嵌在碧绿的水面上，坝顶海拔368米。 在此品茗观景、垂钓休闲，是个不错的选择。 “虎乳泉” 也称“孔泉”，在“清源天湖”上方的岩坡上，泉从一斜卧大山石孔隙中迸出，细流清清，长年不涸。清源、泉山因此得名。 据《寰宇记》云：“《汉书》朱买臣传谓东越王所保之泉山是也”、南宋初年闽人叶延圭《海录碎事》载：“泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名”。泉边有吕道人题刻"虎乳"和宋朱熹撰写的"源头活水"石刻。 从天湖开始，沿着山路时而爬升时而下行，沿途列朝列代的摩崖石刻、树藤飞瀑，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美，不禁为之暗暗喝彩。 天湖→虎乳泉→“君恩山重”→南台岩→三清宫→南台阁→百丈坪→清源洞→石门→碧霄岩→“寿”崖刻→瑞像岩→望州亭→弘一大师纪念塔→“第一山”→千手岩→老君岩 曾在清源山上结庐读书而成就颇丰的有唐代的欧阳詹、林蕴、林藻，明代的李光缙、王慎中、顾碧等。在清源山修行和羽化的道长、高僧不乏其人。清源山流传无数的典故、传说、神话等等，使名山更具深刻的文化内涵。历代文士、武将、高僧、权贵游山，留下400方碑刻和崖刻，明将俞大猷的“君恩山重”便是其中之一。 大明王朝实行海禁政策，常年受倭寇袭扰，所幸有当时人称“俞龙戚虎”的俞大猷与戚继光共同拱卫海疆。在俞大猷年迈之时，皇帝因体恤让其安享晚年，但一心为国为民的俞大猷放心不下大明的海防，向皇帝请命再为大明效命，皇帝恩准。所以俞大猷在清源山刻石“君恩山重”，不仅是感恩皇帝答应他请求，也是对清源山的致谢。 南台岩位于清源山右峰之巅，是一处儒、释、道三教合一的胜迹。 在幽雅的环境中，佛教的大雄宝殿、道教的三清宫、儒教的魁星阁，历史悠久，森然并列，和睦相处，实属罕见。 晚唐诗人韩愈登临南台，留下了“四序有花常见雨，冬无雪却闻雷”的著名诗句。 三清宫很清静。 在殿前喝茶小憩，与道长攀谈，感觉很好。 现南台阁内是“千年福钟”。 立于阁上，视野开阔，可以俯瞰泉州市景。 百丈坪，在清源洞东南。 《闽书》载：宋高僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，故名。 清源洞位于清源山顶峰，系清源山三十六岩洞之首，人称“第一洞天”，始建于南宋绍兴年间，有观空楼、佛祖殿，裴仙祠等建筑。 相传南宋绍兴年间，有裴道人因追赶一条伤害生灵的巨蟒到此，见巨蟒遁入洞中，遂覆以石，坐化于洞口，使巨蟒不能复出为祸，故此洞又名"裴仙洞"。 洞顶原建千峰紫翠亭，现只留下"蜕岩"、“羽化登仙”、"有仙则名"等历代石刻数方。 碧霄岩，建于元至元二十七年（1290年）原有石构建筑，已废。碧霄岩分为上、下碧霄。 上碧霄摩崖刻“寿”字，4公尺见方。形体字，似大香炉，钟鼎篆，字迹古朴苍劲、挥洒自如， 为福建“第一高寿”。从台湾迎回的广钦法师的灵骨埋在岩边，并建石塔，雕刻有“广钦老和尚坐禅伏虎”浮雕。 由洞口顺梯而下，便进入下碧霄。岩壁上有元代藏传佛教“三世佛”浮雕石造像。 矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，创建于北宋元祜二年（公元1087年），初为木构，明成化十九年（公元1483年）改为仿木石构建筑。石室内的宋代石雕“释迦瑞像”立姿，以天然崖璧雕凿而成，高4米多，庄严大方，端庄慈祥。 石室左侧有明威将军泉州卫指挥佥事李瀚所书的“重兴瑞像岩记”石刻碑文一方，记载了宋，明修建设和重修像岩的经过。岩外奇石扦天，千姿百态。峭壁间有“忘归”、“北门胜概”崖刻。岩室对面为罗汉峰，断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像奇观。 穿过石室左侧的崖洞，豁然开阔，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，伸头出洞，故谓“三蟒出洞”。 古时在山崖的平台处，建有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。 弘一法师舍利塔及塑像也居于清源山。大师临终之际留下遗墨“悲欣交集”刻于石上，大师慈爱的眼光永远注视着泉州古城。 “第一山”为宋代四大书法家之一米芾的手迹石刻。 据说为当年米芾游历江苏盱胎南山时所写，后绍兴年间，尚书李邴隐居清源，因酷爱米芾墨宝便拓印回来，刻在石碑上，立于清源山。而后明末战乱时南山石刻被毁，泉州人郭起元任盱胎县县令时又将此拓印回去，从此便有了“南来北往第一山”的佳话。 千手岩在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，这里供奉的是宋代石雕释迦牟尼坐像，雕于北宋元祐年间。 清源山，慕名而来，尽兴而归，不妄此行，还会再来。 清净寺，最古老的伊斯兰教寺院 清净寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，在伊斯兰世界也是有数的古寺之一。元至大二年（公元1309年），清净寺由伊朗的艾哈默德重建，明正德二年（公元1507年）、万历三十七年（公元1609年）曾两次重修。 远观清净寺，整齐的青白条石使整座建筑极具历史和宗教的庄严肃穆。高达20米的门楼有一个楼梯，上去便是望月台，是决定起斋日期的地方。 大门左侧是奉天坛，即古礼拜堂。古礼拜堂原先建筑面积600平方米，有气势恢宏的圆顶，不幸的是大殿圆顶在1607年的泉州大地震中坍塌了，据说殿内设施和圆顶遗物至今仍深埋地下，迄今未能恢复。殿内原有12根石柱，但如今只能看到9根残柱。数百年来，只有春风吹又生的萋萋芳草陪伴着大殿四壁和高矮不一的柱子，荒废而不荒凉。 奉天坛后面有伊斯兰教石刻、古穆斯林石墓盖，以及伊斯兰教在泉州的陈列室。 寺门楼正面有一个小花圃，左拐进去，依次是古讲经堂遗址、千年古井、接待室、明善堂、净身水房。 明善堂建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜，仅能容纳30人祈祷。 20世纪时，阿曼苏丹国王全额捐资，在清净寺东侧新建了规模庞大的礼拜堂，形制模仿奉天坛，可容纳500多人。 寺院内有不少历史遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是明成祖于永乐五年（公元1407年）公元明成祖颁发的保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》碑刻依然完好无损地嵌置于寺北的墙壁上。 虽然和旁边的关帝庙相比，清净寺可谓是安静了许多，但它的看点一点也不比关帝庙差，毕竟在清净寺中保留着更多古老的遗存，见证了10至14世纪泉州海洋贸易繁荣时期，中国与阿拉伯地区间密切的经济与文化交流。 灵山伊斯兰教圣墓 灵山圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，与麦地那的穆罕默德圣墓、纳贾夫的阿里圣墓齐名，被称为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。 伊斯兰教创立初期，传教士响应穆罕默德的号召，与阿拉伯商人沿着海上丝绸之路一同前来，泉州成了伊斯兰教传入中国最早的地区之一。 山因贤人而灵，便取名灵山；墓因贤人而尊，便被称为“圣墓”。泉州灵山圣墓和清净寺不仅是我国伊斯兰教传播中的一墓一寺的典型代表，也是不同信仰、不同民族共同和谐相处的典范，更是东方文明相互交融的象征。 草庵摩尼光佛造像 泉州市区二十公里外的晋江西南近郊的华表山，草木葱郁，层峦叠翠，静谧优雅，远离喧嚣。山上有一座草庵，为世所罕见的摩尼教遗址。 草庵又称光明寺，供奉摩尼光佛。因寺最初以草木构筑，故名草庵。元时改建为石构歇山式建筑。庵旁有摩崖石刻，“劝念，清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”，这应该是摩尼教的16字箴言。 摩尼佛像，面部呈草绿，手显粉红，身体为灰白，是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。像后镌有波状毫光，代表着光明四射的之意。 摩尼教是公元三世纪波斯人摩尼所创始，其教义是杂揉佛教、基督教、拜火教而成，于公元六至七世纪传入中国。摩尼教教义是“崇尚光明、反对黑暗”，在我国旧称“明教”。明教在中国曾风靡一时，但至明代初年，为太祖朱元璋所不容，下令禁止，拆毁寺庙，遣散教徒，明教势力遭到沉重打击，从此一蹶不振。 摩尼教逐渐消亡，草庵成了佛教僧侣挂锡的寺院，此处乡民也当佛像来崇拜。以这种变相佛化，颇具保护色彩的形式，草庵寺才得以保存至今。如今这里是世界唯一、也是保护得最好的摩尼教遗址。 作为宋元时期的历史名城保留至今，泉州是一座人神共息的城市。泉州很有意思，不管什么庙都有人拜，也不管里面的神明是中国的还是外国的。和这里的人相处，让我更明白，幸福的来源并非大富大贵、锦衣玉食，而是内心的平和，更好懂得知足感恩。 未完待续 往 期 回 顾 |
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