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外行人喜欢将自己看不懂的字，称之为“鬼画符”，而在这些“看不懂的字”当中，有一部分是真正的“江湖体”书法，还有一些真正的经典是限于自己的审美和学识无法欣赏。 在宋代书法界就有这样的一件经典法帖，此作被明代的大画家沈周赞叹道： 此笔力恍惚，出神入鬼，谓之'草圣’宜焉！” 意思是这件作品用笔漂浮不定，神鬼莫测，从书写的技法上来看到达了一种“出神入鬼”的境界，凭借这幅字，他也足以问鼎“草圣”了。 这件作品就是藏于日本的京都藤井斋成舍有邻馆的黄庭坚《李白忆旧游诗卷》。 我们知道黄庭坚是中国书法史上不世出的一位奇才，大凡被誉为奇才的人，往往说明了他的创新能力和意识，以及在书法上的创举。 黄庭坚是“宋四家”当中最具创造力的人，他将《瘗鹤铭》的体势融合到了诸体书法当中，还将篆籀笔法，应用到了自己的点画当中，他在见到了张旭、怀素、高闲等人的墨迹之后，悟出了真正的笔法之道，让自己的书法卓然于众人之上。 黄庭坚在点画的变化、字法的空间布局、以及行气的欹纵变化和章法的空间布局上都达到了前人未曾到过的境地，足以称得上是“前无古人，来者难追”。 对于能够在书法史上影响力巨大的人，他必定是为书法这一艺术添砖加瓦的一个人，在黄庭坚的这件极品草书《李白忆旧游诗卷》当中我们就能够看到怀素在用笔方面上的惊人造诣，此作所呈现出来的技法水平以及艺术表达，都是后人难以逾越的高峰。 黄庭坚一生当中颇为自负的书法有以下几件，行楷有《经伏波神祠诗》、《砥柱铭》，草书有《廉颇蔺相如列传》以及这件《李白忆旧游诗卷》。 但不幸的是这几件作品都流失到了海外，尤其是这件《李白忆旧游诗卷》从成书之后，便流入了内府，后来经过多名历代书法名家的递藏，在清内府当中在上个世纪初流入到了日本，这也是此作未能引起世人足够重视的一个重要原因。 |
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