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不屈于求大、求势、求全的审美压力，以典雅的气质为底气，保持自己的一块独立天地…… 寻找文人墨客——乐山二日行记 与葳蕤有约，续一组石头，还弄几个文字，才晓得我这个半灌水屁颠屁颠响着有多难受。咋办？现炒现卖吧，于是乎今年第一次出门，朝着乐山方向。心里头想着“寻找文人墨客”，石头和人，石头还可以凑合，人呢？有愿西仿张素荣、中看白林和青年魏超、南望王毅高黄刚李茂林等等长江石老师与中柱，又想我这一啷当啷当之人弄不好讨个程门立雪而无果哦，当然也还有其它的一些羞涩，缩减吧，两天乐山之行看能不能找点什么。 开车上路，脑袋里想这想那，突然高速路眉山一段电子眼前“60/小时”，遭了，又是3分200元，这个时候，我又是自骂自地“啥子人，这些问题总解决不好，不该擦挂的也擦挂了，不该超速也超速了，说过今年起不再犯这些错误的嘛”。晚上在鸡毛店想起这事一下子还有点毛骨悚然——还想访老师大家，还想把石头耍点名堂，如这样急火攻心、大事做不了小事做不好的人 配么？一瓢冷水，慢慢找吧…… 找到罗中立。在好友张明全（老石人）的陪同下，走进“眉凝墨香”石馆，一方水墨，竖着摆，我们横着看，老石人指着一个人像，我想起了罗中立，想起他的《父亲》，想起他的农村题材系列：石头中央，头裹白帕一老人或许就是你 我 他的父亲，仿佛来至于深山，来至于上个世纪，朴素、苍老还有点木讷，今天的中国还有很多这样的老人，今天的中国并不是电视上看到的全部是别墅全部是帅男靓女，即使有一天没有这样的老人了，我们也不应该忘记了这样的老人这样的图画，相信我，没有这样的老人就没有森林没有大米没有棉布也没有今天。 找到笨笨和大王。与两位美女约好下午3点在文轩书吧，其实与她们相见是第二次（第一次好像是去年初冬的一天，见面只有10分钟）摆谈肯定是石头，但是轻松、实在，我们三个都不是文人墨客，但是谈到了文人墨客，谈到了文人墨客可能会是某个地方、某个行业、某个圈子的旗帜或者说梁柱。我也在想，奇石当中的文人画面石在未来赏石圈中会否一枝独秀一帜在前呢。两天中还见到了川中九妹、袁军、捡石人四么婆、向华平、快手颜老四等等，我想，我没有找到文人墨客，这些人不是文人墨客吗，没有他们，谁在描绘中国奇石这一张曼美画图呢？   写到这里，觉得仿佛可以交差了，文字多了又不挣钱还得罪看官。唉，还是再捡一段话权当结尾吧： 记得是春节前后吧，看《葳蕤的石空》赵德奇老师的一篇文章，有“不屈于求大、求势、求全的审美压力，以典雅的气质为底气，保持自己的一块独立天地……文人品质可以抵抗石界与日俱增的自我膨胀和商品化倾向”一段，提点于我，今窃为己有，励己厉行。 触摸“文人画面石” “文人画面石”，我理解的是画面石当中文人气息、文人意味浓厚的那一部分奇石。其主要特征有：画面中出现的所有物像景观都被赋予了文人的特定的思想感情，以画寄情、以石寄情；表现形式往往笔墨极简，构图独特；内容深沉含蓄，多以花鸟鱼虫、高山流水、渔钓晚钟等等画面出现，也有以人物批判、社会警醒为主要内容的。“文人画面石”应该包括新创作画面、符合历代名诗文的画面、符合近现代名人名画作品特征的精美奇石。“文人画面石”的存在是客观的，因为格调高致所以数量也是偏少的，虽然现在的被重视程度不够，但是奇石真正的百花齐放、万众追捧的时代一定是随着时代的进步和社会的发展而至，“文人石”，我们这一代人，可待。（我的奇石精极的不多，但愿以抛砖引玉）
写在后面 葳蕤 我这人向来懒出境界，加之最近小女阑尾炎，诸事皆推，所以抱石兄这些东西都要自己准备。他不仅准备好了石头，准备好了文字，大纲都列好了，最后一项是“请葳蕤的话”。 我看了文中抱石兄写的这一句：“文字多了又不挣钱还得罪看官……”，在心里哈哈笑了半天：“这一期葳蕤没有话，因为'文字多了又不挣钱还得罪看官’。”但一想，如果一句不说，不免气着抱石兄，所以胡言乱语几句也算交差。 抱石兄上一期的东西一出，颇有几个藏家石友加我微信，又多认识了几个人，还多看了一些不错的石头，这些人也在“葳蕤的石空”以前发出的石头中相中了那么一块两块还算喜欢的石头，最终联系藏者纳入自己囊中。所以，我觉得这些都得归功于抱石兄，一石不说击起千层浪，小小水花，却多有人看到，这比多大的浪都好。 另外，听说抱石兄去乐山，赶紧邀稿，不仅没有稿费，还打算什么时候去成都了要蹭他一顿饭吃，占了这么大一个便宜，感觉收获颇丰。 〈结束〉
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