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写在前面： 墨林老师，人性直，又低调（引恩施开明先生语）。于石界纷杂观点，总能切中要害，不赘他语。亦不受其扰。可见心坚性毅。于画面石一道，早前几年既有不俗之藏偶露，然因工作繁忙不能尽意于玩石一道。近日言，有闲可玩石矣。有上海、太原之行，颇受欢迎称道。亦有闲属文。观点中正，条分缕析，不偏不倚。 本文分两期发表，下期精彩处在于点评石界时人长江石收藏风格之语：张卫知性达情，王毅高高古醇厚，杨靖奇逸深邃，还有妙趣迭出李茂林，清丽婉约李春媚。艺术风格一词于形容石界玩赏，吾首见于杨靖女士语，而总结一批人玩赏风格，墨林先生应属首次。今人玩石，有风格者少，无风格者多，多属胡玩瞎玩，会玩者亦不见得能被人识之赏之。人云得一知己无憾矣，墨林先生当是诸人之知己。从观赏石的发展历史来看，型石更久远，画面石相对历史短暂。真正有赏玩规模、有文字记载的画面石品种，从明清以来不是太多，应以大理石画和雨花石为代表，上世纪抗战时期陆俨少拣拾长江石虽是佳话，但毕竟是少数人为之。改革开放以来，随着经济发展和人民生活水平的提高，画面石赏玩渐成风尚，以黄河石、长江石的影响最为突出，尤其是长江石以其品种的丰富多彩、表现上的诗情画意为石界所倾慕。 长江石走进人们的视线、进入人们生活，从上世纪九十年代至今，大概有近三十年的历史，本世纪初期之前，是养在深闺人未识，除长江沿线熟悉外，外地人知道的不多，充其量还是个地方品种。十多年来特别是近年来，一批有识之士积极向外推介长江美石，广泛参与各类石展活动，使得长江石声誉日隆，才为外界所慕。也正是如此，我才有去泸州、宜宾、重庆等产地的考察行程，对长江石的了解日深，对其喜爱尤甚。下面就以我熟悉的长江画面石为例，探讨如何玩转画面石。
有人讲，玩石头是门槛最低的行当，一般正常人都可以。这里的“玩"，是喜欢或玩耍的意思，如小孩子过家家，权当娱乐。我今天要讲的“玩”，是另一个层面的玩，是赏玩石头艺术，也就是说，要玩就玩出一二三来。那么，玩出一二三，玩点说法的玩，要具备哪些条件呢？1、要有闲。有闲就是有时间。天天为生活而奔波，时时为吃饭而劳顿，哪有时间玩石头？哪有心情玩石头？玩石头是需要时间的，不管你是拣石还是淘石，不管你是自我欣赏还是与人交流，不管你是在本地参与雅集还是到外地参加展会，都需要占用大量的时间。所以说，玩石头不是人人都能干的事，只有有闲暇时间的人，才能玩石头，这是玩石头的第一个基本要件。2、要有钱。时间重要，钱也重要。这里说的钱，是闲钱，不是柴米油盐酱醋茶等生活用钱。玩石头是要花钱的，小玩花小钱，大玩花大钱，反正没有不花钱能玩石头的。有人说了，我就可以不花钱玩石头，自己拣石头，自己做座子，没事自己看。我说你这不叫玩石，拣石头累的趴下，做座子出身臭汗，还有多少心情赏玩？你即使十八般武艺都会，不可能样样精通吧？所以呀，有钱是玩石的基本条件。
3、要有好。好，就是喜好，爱好。不是打心里喜欢，没能达到成痴的程度，最好不要涉足这一行，不然三分钟热度，喜欢一阵子，还没弄明白怎么一回事就放弃了，多可惜呀！对待石头没有发自内心的喜好，见到美石心情不能激动的人，就不是真好。4、要有识。玩石头，见识很重要。有的人玩了半辈子也没玩出什么名堂，弄了一屋子大路货，时间没少搭，金钱没少花，亏个一腚光。为什么会这样？就是因为缺少见识的缘故，尤其是画面石，这里面的学问大着呐，不是学上三天，翻翻杂志就能解决的。要解决这个问题就必须多学习，向老师请教，向同行学习，向书本求知。还要善学善悟，既用眼看更用心思考，既要专注又要博学，触类旁通，逐步提升自己。真正赏玩画面石，既要具备基本条件，也要具备相应能力，不然是无法玩转的，这也是众石友公认的。我总结归纳了五点：1、选石要有鉴别力。选石是赏玩石头的第一步，这一步最基础也最重要。说它最基础，是因为没有这一步其它后边的事情便无从谈起，是木之本、水之源。说它最重要，是因为选中什么品位的石，便决定了你玩石的档次和水平。画面石相对于型石来讲，一是不太直观，看明白弄清楚需要好多时间；二是研究型石比研究画面石的时间早、著录也多，资料丰富；三是欣赏画面石所需要的知识宽度要比型石大，没有相当的知识面是不好胜任的。所以说，提升眼力，增强鉴别力，就需要真学善思能悟。真学就不是一般地学，是用心地学，向书本学习历史、文学、艺术等多方面的知识；向同行同道学习选石的技能技巧；向专家向名家学习提升眼界眼力的功夫和本领；更多地要向实践学习，实践出真知，所有的知识、技能、功夫都化作自身的能力，等到自身能力增强了，选好石就是手到擒来。2、命名要有洞察力。有了一块好的石头，怎样取一个好的名字？这是大家都关心关注的问题。当然，能否取好一个合适的名字，也反映了一个作者的对石头认知和对认知的表达水平。实际上，从选石头一开始，就体现了作者对石头的初步认知，待拿回详细揣摩之后，在石友们交流碰撞中，作者对石头的认知会进一步升华，在这个过程中作者的视角、阅历、境界、素养，将最终决定对石头认知的档次。也就是说同样是一个人，看作哪一类人？哪个时代的人，是佛道神人还是历史人物，是文学名人还是普通素人？都是自己的认知，更是全面的把握。认知确定之后，便是如何表达。文字素养高、表达能力强，直接命名就成了。如果文字功夫弱，请高手帮助起个名字也未尝不可。但不可人云亦云，牵强附会，生拉硬扯，这样的事例并不鲜见。
3、配座要讲亲和力。谈到配座，可能很多人觉得不值一提，太小儿科了，其实不然。配座不仅仅是放稳石头，也不仅仅是装饰一番，这只是实用的最基础部分。除此之外，更重要的一点是表达，即通过座子来彰显石头的美。也就是说石头是主角，座子是配角；石头是花朵，座子是绿叶。只有主次分清，分别施策，才能有章法，明白了这点，配座才有方向、有目标。现实中，座子和石头能够妥帖吻合的并不是太多，包括一些获奖作品的底座也是如此。现在有一个很不好的现象，就是底座越来越豪华，纹饰越来越繁琐，价格越来越上走，似乎不这样不能显示该石头的珍贵，其效果恰恰相反，让人不知是欣赏石头还是欣赏底座？这种奢侈之风倒置了石头与座子的关系。石头与座子本就是人和服饰角色一样，二者的配合要讲究亲和力，适者为要，合者为准，也就是珠联璧合、相得益彰。底座的大小、色彩、形制、纹饰诸要素，统统是为石头服务的，表达石头的主题，彰显石头的意蕴，反映石头的内涵。别此都是歧路。4、置景要有宣示力。美女需要妆扮，美石也要置景。长江石以诗情画意见长，但长江石视觉冲击力不好，特别是在一些综合性石展中，许多时候被人冷落。这也如水墨画放在偌大的展厅里，同五颜六色的其它画种竞技，会要败下阵来的。之所以会这样，主要是长江石内敛的品格决定的，欣赏长江石尤其需要时间，需要品味。从这个意义上讲，长江石更需要用置景来宣示。所谓置景就是以美石为中心，以审美立意为目标，辅以绿植、书画、配饰、灯光等陈设手段，营造赏石艺术审美氛围的一种方式。近年来，一些赏石名家和爱好者在美石赏玩过程中进行了积极探索，形式多样，富有创新，取得了积极成果，逐步得到大家的喜爱和认可。置景不复杂，物件器具不宜多，重在营造氛围，关键在于表达，使得美石主题得以彰显，使得宣示的意蕴完美呈现。
5、解析要有引导力。现在人们常讲，要把文化赏石叫响，用文化滋润和推进赏石事业发展。长江石本身就是文化名石，把文化注入长江石赏析是题中应有之义，也是赏析中经常出现的。在画面石的解析上，通常有三类：一类是引用古人诗词。就是选取与画面主题和意境相似或类似的古人诗词作为对石头的解析内容，如果选用得当，效果非常不错。一类是看石赋诗填词。就是根据画面主题内容和意境，用格律诗词的形式对画面内容进行诗化语言的表达，有的还运用现代诗歌语言进行表达和赞美。一类是运用散文语言来表述自己的理解和见解。但不管运用哪一类形式的语言来表达，都必须切中主题，用优美的语言把画面的意蕴展现出来，引导人们去理解、去深思、去感悟，以其获得美的享受。
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