 一、忠言 《瓦尔登湖》是一本孤独的书，一本极静极静的书。它因孤独而清醒，因寂静而深刻。它诞生于孤独里，在心灵深处思索，于回首向来萧瑟处感悟人生真谛；它跳脱于世俗外，在自然源头探求，于万物与我为一中洞察社会百态。 它是作者梭罗自己的书，“简单而诚恳的写出自己的生活”；同时也是读者自己的书，为过去、现在或将来的自己准备的书。 既然如此，与其写下几句多余而肤浅的关于本书及其作者的简介，不如给对此兴趣颇深的读者几个忠告：不必在开卷前就急于弄清作者的标签和时代的背景，因为那反而可能使你过早的抛锚而失去独立思考的机会。这是一本属于你自己的书，不妨静下心来，像梭罗先生那样孤独的思考，而不借助外界的帮助，靠自己的直觉去理解世界的真谛（当然，忠实的翻译和必要的注释是完全可以的），最后再去和那些已有的见解进行对比和交流。我相信未来的你也会赞成我曾经的建议，并且收获满满，焕然一新的。愿你们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。 二、赏析 简单而晦涩，写实且深刻。 本书虽然写的只是简单的生活，却将生命的深邃完全表现了出来，极富张力，“深深地扎入生活，吮进生活的骨髓”，“我宁可坐一辆牛车，自由自在的来去，也不愿意坐什么花里胡哨的游览车去天堂，一路呼吸着污浊的空气”。同时这本书晦涩难懂，引用了大量的古希腊、古罗马神话以及宗教和文学的典故，但梭罗这个超验主义者认为，要求说话必须能被他们所理解是奇怪可笑的，好像没有了他们就没有人来理解他似的。或许总有些文字是用来指引方向的星星，而不是用于每日饱腹的晚餐。 大自然的学问隐于山林，深知这一点的梭罗一边观察美妙的自然风光，一边记录有趣的动植物见闻。在四季轮回中显现生灵的复苏，“瓦尔登湖死而复生了，可是我已经说过，这一个春天湖开冻得更为从容不迫”；于人烟罕至处体悟快乐的本质，“我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯”。原来生活的真谛就在自然之中，社会不过是自然最独特的孩子罢了，如果他遇到了问题，为什么不可以去向其他孩子请教呢？正如梭罗所说：“我步入丛林，是因为我想从容不迫地生活，仅仅面对生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教诲，而不是，在我临死时，才发现自己从来没有活过。” 梭罗的精神是一种自信的乐观，而这种乐观源于对自我生命的肯定。全书围绕着“自立”展开，强调在物质上创造自己的世界，让劳动归自己所有，在完全的自我依赖中获得满足，让生活重新变得有意图性和思虑性；在精神上不借助外界的帮助，通过自己的直觉去理解世界的真谛，没有什么所谓的固定套路和标准范式，有的只是前人走过的路和别人的示范罢了。 整本书是平和而愉悦的，探讨了人与环境，表达了对自然的关怀和对工业文明蚕食人类精神的控诉。内容丰富，意义深远。其文简练有力，虽朴实自然，却生动传神，独树一帜。读到精彩处，不禁让人神游于至境，陶醉以微醺，“如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功”。 三、启示 生活不是生存，更不是活着，它有着远超字面的深刻意义。从死寂到生命，我们开始活着；从海洋到陆地，我们学会生存；从野蛮到文明，我们追求生活。 梭罗在《瓦尔登湖》中表达了工业文明对人类精神的蚕食，而信息时代对人类精神的荼毒则更甚。 物质匮乏的年代，我们每天都忙着征服自己几立方英尺的血肉之躯而无暇顾及；可到了物质丰富的今天，我们却任由社会将我们的脊梁压弯，来换取更多的无用之物和一时的快感。垃圾的信息填满了我们的生活，我们得到的更多了，知道的却更少了。我们就像是被毒奶粉喂大的巨婴，不但营养不良，而且似乎离不开那个“奶嘴”了，多么可悲啊！ 物欲横流，安乐致死。我们盲目地跟从社会的浪潮，只知道人走得多的路不一定是好路，却忘记了再好的路走的人多也会拥挤。有的人深陷资本的漩涡中而不自知，有的人被舆论的怒浪拍到岸上奄奄一息。抵抗不住诱惑而被社会抽吸精华的我们甚至不能被称作是金钱的奴隶，因为对社会这台大机器来说，被体制化的我们只是一批又一批维持其运转的消耗品，以供那些少数人来实现生命的真谛。我们的努力只会让他们过得更好，而我们自己却在麻木中活着，又浑噩地死去。 阳光多灿烂，可我们的心在慢慢腐烂。但我们仍存希望，即使刺眼的光使我们目盲。物质的饱和带不来精神的富足，一本回味隽永的好书也许远胜过一件可有可无的名牌。不必争分夺秒，盲目的竞争并不会使我们变得更好；舆论多吵闹，不如留点时间去思考。而当你清醒过来的时候，你的黎明才刚刚开始，“之前的太阳不过只是一颗昏暗的晨星”。 努力的经营自己的生活吧！自信的朝着梦想的地方前进吧！即使不知道何时才能到达，但是我们必将到达，因为我们一直沿着正确的航线不停前行。 生命如此深邃，生活原本简单，或许为自己而活，才是生命的真谛。 |
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