死

许多国人忌讳死亡，因为担心和害怕，平时刻意回避死亡的话题。有的老年人更是连年龄都忌讳，担心说到死会果真招来死。

然而，无论如何，任何人都会死亡。死亡是一个现实问题，或迟或早都会来临，而且没有例外。因此，死亡最公平，最坦荡，最准时。死亡无私且神秘，令人痛苦，又不可思议！

笛卡尔说，我思故我在。木虫要说，我死故我在。为此，今天简单谈谈对死亡的三点理解：

首先，死让生有了意义。有人说上帝造人的时候，先造死再造生。这个有一定道理。每一个人的生命都有极限。每一个人死亡的日子是确定的，只是自己不知道而已。

生和死是一对矛盾，互相依存，互相映照，缺一不可。如果没有死亡，我们的生，还有什么价值和意义呢？

没有死亡，也就没有饮食的需要，没有衣食住行的必要，没有整个医疗系统，更没有什么农业、工业、商业的必要。没有死亡，也就没有求生的欲望，没有私有财产的必要。如果没有这些，那么还会有战争、党派和国家吗？还会有监狱、警察和政府吗？

如此，人类还有必要组成社会吗？社会的意义恰恰在于增强人类的抗击能力，增强人类征服自然的能力，增强人类生存的能力！人类已经不死了，社会还有什么意义？

人类不死了，权力、地位还有什么意义？伟大和名誉还有什么意义？人类不死了，什么也不需要了，不需要劳动，不需要金钱，不需要崇敬，不需要帮助，不需要依赖，不需要思考。人的意义何在？

人类的一切活动都是为了争取生存而产生的。人类的价值和意义都是生存努力的副产品。没有死亡。人人都是永恒。人类何必追求精神不朽。文化艺术的永恒价值也将不复存在。人的价值何在？

人类之所以有意义和价值，就是因为前面有一个死亡。为了避免死亡，为了追求更长一点生命，为了活着或更好的活着，为了不朽之精神，人类才创造了这一系列的意义。因此，生是一种伟大，死是一种更伟大。我们会死，所以才有意义。这个正是上帝的大智慧所在！

其次，死亡不可认识。孔子说，不知生，焉知死？其实，知道生，岂知死？死和生没有可比性，不是同一种事物，没有在一个层面上。但是，生和死同样神秘，令人敬畏。

死亡究竟是什么？死后的世界又是如何？人究竟有没有灵魂？灵魂去了哪儿？真的有天堂和地狱吗？真的会轮回吗？真的有极乐世界吗？真的有因果报应吗？真的化为尘埃，永远寂灭吗？截止目前，没有一个人能真正说清楚。

没有一个人知道死亡的真相。没有一个人能够解释清楚灵魂是什么？没有一个人见过天堂和地狱。因为，没有一个人死而复生。人类对死亡的认识仅仅停留在肉体表面，而在精神领域还是一个未知数。所有的解释都是生者的揣测和臆想，根本没有触及到真相。

因此，木虫认为，当前人类的智力还不能真正认识死亡，研究死亡是一件劳而无功，费力不讨好的事情。故，人生不必对死亡过于担心和执着，亦不必太过深思，懂得珍惜生命即可。死亡太伟大了，以至于我们不能真正认识。

再次，不要畏惧死亡。人类之所以比星星、石头更有意义，就在于人类会死，而且自己知道会死，而且会努力不死。人类的全部意义在生与死。死让人类伟大和有意义。所以，我们千万不要畏惧死亡。

星星和石头当然也会死亡。但是，它们不知道自己会死。它们不会为了抗击死亡而努力。人类很荣幸会死，而且会和死亡做斗争。一个人活过，抗争过，努力过，挣扎过，就已经很是值得了！不要再有任何遗憾。

因此，我们要善待死亡，感谢死亡。我们自豪，因为，我们总有一天会死！我们感恩，因为我们是会死的人类！我们平静，因为在生死之间，体会到了何为意义！当然，不要畏惧死亡，不是鼓励求死和自杀，而是要和死做不屈不挠的斗争！然后，死而无怨。

我们比不会死的东西高贵了许多。我们竟然拥有死！我们比不会爱的东西高贵了许多。我们竟然拥有爱！我们有喜怒哀乐。我们有七情六欲。我们有悲欢离合。我们有希望、失望和绝望！这已经太足够了！这是多么的有趣！因此，我们再也不必恐惧死亡！

2021.12.31.