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庭院风水改造之上格贵砂

2021-12-31  nqj0108

  《周易.系辞》有句话说:“在天成象,在地成形,变化见矣。”这句话一语道破了天地自然变化之理。我们仰观天文,俯察地理,就会发现所有天地之间的变化都存在一定的规律。天上有日月星辰东升西没,往复明晦,斗转星移,阴晴圆缺。地上有一年四季旺相休囚,万物的生死变异。风水上讲,天上二十八宿,于四方成象,于是便有大地上的青龙、白虎、朱雀、玄武。天上有日月,有荧惑,有辰星,有岁星,有太白,有镇星,地上有金木水火土,有四山五岳及昆仑。天上有银河,地下有长江……。中国的历史,自夏商周秦汉,到唐宋元明清的皇家宫殿,无不都是根据上天垂象的示意而规划建造的。例如现存的北京紫禁城,就是代表上天紫微垣行使“天子”皇权的象征。

  人们认为地面上所有山河大地都是上天垂象的结果,所以很多的地名都是照应上天的旨意起的。在风水界,人们根据山体的形象,往往会给它起个有情感的名字,例如狮子岭、灵鹫峰、伏牛山、龙虎山、鸡公山、雁荡山、象鼻山、狼牙山等,风水学称为“喝形取象”,就是我们通常说的喝形风水。过去风水先生给人看阴宅时要给人家写宅断,说明他看中的是什么地,会给葬者的后人带来什么福祉。风水师往往在宅断中会把地形说得活灵活现,什么狮象把门、老龟出洞、凤凰点头、三花聚顶什么的,这皆是喝形取吉的表现。

  懂得什么叫喝形取象,我们在设计假山时,就可以借题发挥,天马行空地设置自己所需要的风水砂型。前边我们谈到的金木水火土五行星体之砂,也属于喝形,但太有点笼统。砂形也称砂格,砂格的认定有专论假山之头者,有专论其山峦之脚者,有兼头脚而论者,又有两山、三山相合而成一格者。如华盖砂、文笔砂等就是从山头形状而论的;进田笔、满床笏等,则专取其山脚而论;天马贵人、点兵报捷之类,则为数山相映凑合而成的。假山毕竟是假山,不同于雕塑,说它像什么,只是一种抽象,追求神似而非形似,若人为刻意雕琢,便落于流俗。所用石料也不要追求怪、奇,漏、透,而要秀美端庄。凡白石嶙峋之砂,谓之岩巉,或石料支离破碎,主有刑伤,大不吉利。

  下边我们列举一些风水中常用的上品贵格砂型,以资借鉴给大家参考。

  1、 文峰砂

庭院风水改造之上格贵砂

  形状为火星体,上尖,如笔竖立。吉位在三合风水之临官;二十四山之巽方。

  天上北斗七星之第四星名字叫天权星,道家称之为“文曲”星,它与之前的天枢、天璇、天玑共四星一起形成一个方形的勺头,称为“魁”,魁也称“文昌”。所以我们说文曲星时,指的是北斗七星中的其中一颗。当我们说文昌或文魁时,指的是北斗七星中的前四颗组合。这个组合位置就在东南方“巽”方,故而风水界想催文贵发科甲,都喜欢在巽方建文昌阁、文峰塔等,以期望当地学子能科甲及第,升官发财。所谓“天下文昌阁,悉归于巽”即此意也。

  2、 天马砂:

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  天马者,奇速也,峙立双峰,一高一低连体独山,其形似马,故曰天马。然以天名之,亦欲其高耸清秀,远贴天表耳,为催官催贵之物。天马所在方位前已详述(见本文假山选址篇禄马贵人定位法之“驿马”一段),这里再说说由于不同方位出现天马的名字:

  东方震宫为青骢马。南方离宫为赤兔胭脂马,又叫真天马。西方兑宫,为金马,又为白马。北方坎宫,为乌骓马。乾宫为御史马,又为真天马。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。

  3、 贵人砂

庭院风水改造之上格贵砂

  凡贵人砂,皆是木星,木星高耸而尊严秀丽,其中又分以下几种:

  帐下贵人,水星之下有木星也;

  马上贵人,要人高马低,星辰清秀,方为合格;

  双荐贵人,双峰同峙也;

  按剑贵人,贵人山下有尖利之砂倒地也。要逆水为吉;

  双童讲书贵人,两木星中夹一土星也。要土方正,木直耸秀丽;

  展诰贵人,乃木星耸于诰轴砂上。

  4、 金箱玉印

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  大的方形砂叫库柜,小的叫金箱,圆形为玉印。

  金箱乃藏纳钱财金银珠宝之所,在局中为土星体。凡合局之龙穴,有库柜金箱者,主富。此砂最宜居水口之地,则发富发贵更准。水口为四局之墓库,名为得位,且辰戌丑未四库俱属土,土星归土位,为星宫比和,即为星宫归位之故也。最妙者莫过于在艮方,艮为天市坦,掌福禄之所。

  的谓玉印砂,为贵人所用之符信,非贵人不敢用。贵人即当官的,古时称之为官贵,即谓做了官便贵,故称之为贵人。若印居巳方,名为赤蛇绕印。在申山名为“猿猴捧印”,在寅山名为“白虎挂印”。三合风水局之临官方得此砂者,名贵人带印,科甲最利。

  5、 旗鼓砂

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  旗鼓是战场上的号令用具,只要假山上部高耸尖锐,下边有覆钵式组合的形状就可以称为旗鼓。若龙穴之罗城,左边有旗,右边有鼓者,主出武将兵权,擂阵鼓,出阵旗,身领将军,命为统帅。

  如果旗鼓单独出现,木星排列而身似水体,至山足,又开面出蛾眉文星,称为状元旗。金星高耸,势大雄猛,有若顿鼓之状者称为顿鼓,皆属于贵砂。

  6、 龙楼宝殿

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  龙楼宝殿原指太祖山因其高大耸拔而端方所呈现出的气象,其高耸出尖者为龙楼,方圆平整者为宝殿。本为天帝所居,最为贵重,必大贵之地方可当此。龙楼宝殿为多重土星体,廉贞火星顶。山势高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭。楼殿之上,如有池水,或泉水绕夹两旁,大吉。《撼龙经》云:"千山万仞百十程,宝殿龙楼在其中。

  7、 龙车凤辇

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  皇帝坐的车叫龙车,皇后坐的车叫凤辇。龙车者,以龙引车之状,造此等假山时,则龙头居前向屋宅则吉,故必有拜下之山,斯为可贵。

  8、 满床牙笏

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  象牙手板,亦指朝笏,也称牙简,为古时大臣朝见皇帝时所执用的奏事的笏板。或尖峰,或石笋丛聚,有似于牙笏满床。不论大小高低,但以清秀为吉。

  9、御前展诰

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  诰,即展开的圣旨,为皇帝封赠官员的专用文书。诰轴砂者,乃土星而两角高起者也。此格长阔者为展诰,狭小者为诰轴,主出文武官职。若展诰后方有木星贵人,名为“捧诰贵人”砂,要贵人端耸,诰轴方平,及高低相称,不倚不斜,方为合格。

  10、水泻天门

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  这座假山可以有三个喝形,一为天门,二为龙门,三为帘门。风水学将水来之源头称为天门,鲤鱼翻身处称为龙门,故有“黄河之水天上来,奔流到海不复回”“鲤鱼跳龙门”之说,皆为上格贵砂。

  又帘门者,土星开帐,中间瀑泉为石所拦,滴滴如珠而下,故曰珍珠卷帘。如果假山中有洞窟,洞口有水飞泻,悬崖撒落,如垂帘当门,微风动摇,俨若水晶珍珠帘幕垂下摇摆之状,名为水帘洞。此砂形在阴宅风水中属于凶象,于阳宅当以吉判。

  11 、步步高升

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  土星体层层磊叠形成阶梯状,故名上天梯,也叫步步高升。上天梯者需连起之星一层高过一层。要山形清秀,大小相等,高低有序,方为合格。主学子高考得第,仕途攀升之兆。

  12、狮虎守门

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  喝形风水中于散砂最多形象者就是狮象龙虎龟蛇牛鲤之类。狮虎主富,亦主贵。狮虎砂面方头大,腰狭尾阔,前重后轻,有时仅一卧石即可担当也。狮于百兽中称雄,虎为兽中之王。有狮虎把门,可挡煞气,可化凶顽,显武贵之家威,扬大家之风范。但这种砂不宜常用,过去阴宅墓前常用作与翁仲(过去皇陵或贵族墓前的石人)一起守护阴灵,为驱除邪魔的配置。如用在阳宅,必是狮踞虎卧之状,不可昂头挺胸,桀骜不驯。狮象龟蛇镇塞水口亦属阳宅之上等贵格。

  13、彩云飞凤

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  此砂以墙为背景,掇叠粘贴,如画工在画布上创作,内容可自由发挥,行云流水,丹凤朝阳,松涛鹤鸣尽情抒发。此砂石假山,由于是贴壁而作,为避免单薄,可土石加杂,或置盆栽,略显生气。又观其岩壁方向而定其功用,如位于院门内之玄关处可做照山,于东方可作紫气飞龙,于南可作朱雀腾去等不一而足。切不可有猛兽钟馗,日薄西山之煞风景之内容。

  14、须弥宝座

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  这个砂型名叫“须弥山”,形状为上下两头大,中间束腰,平顶。

  须弥山又称妙高山,是古印度神话中位于世界中心的山。世界以须弥为中心,四周有九山八海,四大部洲,上下有三界九有二十八层天。须弥山脚为人类所居,山腰有日月绕须弥,间有四大天王住所,山顶为帝释宫殿。佛教中诸佛菩萨以须弥山为宝座,故以须弥为假山者,属终极贵砂。

  须弥山为上下阔中间细,若无下边粗脚部分,则像一把宝伞,风水上又称为华盖,如帝王出行之执杖,亦为上等贵格之假山。

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