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你知道什么是真诚关系吗？
环绕修道院的密林深处有一间小屋，一位来自附近城镇的拉比（犹太教精神领袖），时常隐居于此。 有一天神父造访了拉比的小屋，他想请教重振修道院的秘诀。 拉比感叹地说道，“人们失去了信仰，我所在的城镇情形也大致如此，几乎没有人再去教堂了”。 两位年迈的老人潸然泪下，当神父要离开时，拉比说：“我唯一可以告诉你的是，上帝选中的人弥赛亚就在你们中间”。 当神父回到修道院后，修道士们围上来询问拉比怎么说。神父说，“他没能帮上什么忙，我们只是一同流泪，然而在我离开的时候，他告诉我说，弥赛亚就在我们中间，但我不明白这意味着什么”。 年迈的修道士们也反复琢磨着这句话，他们中间也许真的就有弥赛亚。尽管他们知道这种可能性很小，但他们相互间开始变得极为尊敬，并开始倍加尊重自己。 日复一日，年复一年。不知不觉间，这五位老修道士身上开始自然而然地散发出一种庄严肃穆的气息来，迷散在这里的每一个角落中。 这气息中仿佛有种神奇的力量，感染着修道院周边的人们。于是，人们开始频繁地来到修道院附近野餐、嬉戏和祷告。 他们带着自己的朋友前来，这些朋友又带来了更多的朋友，几年后修道院重新恢复了往日的繁荣。 这个深刻的故事叫《拉比的礼物》，是美国心理学家斯克特·派克在《少有人走的路5：不一样的鼓声》这本书讲给我们的。 他是想告诉人们：虽然人人都是不完美的，但每个人身上都具有神性。 只是我们的神性被重重黑暗所包围，需要借助人与人的关系照亮。 而人和人之间的最高阶关系，就是真诚关系。这种关系意味着真我，没有虚假和做作。 当人们建立起真诚的关系，发自内心地接纳他人、尊重他人，而他人也发自内心的接纳我们、尊重我们的时候，我们身上的神性就能穿透黑暗焕发光芒。 那么，我们该如何建立起真诚关系呢？ 作者斯科特通过多年的研究认为，建立真诚关系，我们需要迈过三个台阶，也就是必须经历的三个阶段，即第1阶段--虚伪；第2个阶段--混沌；第3阶段--空灵。 01 — 第一个台阶：虚伪 英国哲学家培根说，“虚伪的人，被智者所轻蔑、被愚者所叹服、被阿谀者所崇拜，以及被自己的虚荣所奴役”。 这个阶段，人与人之间更像彼此都戴着面具，表面客客气气，展现优雅的一面，但内心却不是坦诚相待。如果长期生活在这样的虚伪关系中，人们就会感到枯燥、乏味和无聊。 解决这个问题，最重要的就是扯下面具，敢于向对方讲真话、心里话，而不必担心可能带来的分歧、冲突和矛盾。 比如，一位女士讲述自己“结婚对她来说是件多可怕的事情”，而另一位女士则说，“结婚对于她而言是过去20年中发生的最好的事情。” 两个人可以看法不同、感受不同，但只要她们向对方真实地表达出来，不论对错，她们之间就跨过了虚伪这级台阶。 02 — 第二级台阶：混沌 古希腊盲诗人荷马说：“混沌是洪水，是深深的黑暗”。 这个阶段，人们间的关系更加亲近，对矛盾和分歧不再掩盖和忽略，而是试图消灭他们。就如同夫妻双方进入了七年之痒这个阶段一样。 他们不停的争吵，彼此都觉得对方有问题，不遗余力的想改变和治疗对方。这一阶段更像无序混乱，甚至有一种暗无天日的感觉。 解决这个问题，最重要的是全身心地关注、倾听、理解对方。比如一对关系紧张的夫妻，在作者斯科特的安排下，进行了两次真正的相互倾听，结果第二次快结束时，妻子对丈夫说，“约翰，我们结婚29年了，但似乎直到今天我才真正了解你”。 混沌是令人烦恼的，但也是必要的，不经历混沌中的对抗和冲突，就不会迎来长期的稳定，就不会进入到更高阶段。 03 — 第三级台阶：空灵 斯科特说，“空灵”是一种死亡，是“自我界限”的死亡。是佛教中的“般若”（终极智慧），是老子说的“复归于婴儿”。 这个阶段，人们间更加注重沟通，努力触碰真实。多观察而不是评判，接纳对方而不是治疗。放空自我，感受对方。这样，真诚关系就建立起来了。 尊重、理解、接纳、欣赏、同情及慈悲等就会充盈在人与人关系中，这时柔和和安宁就降临了。有人描述说，“在真诚关系中，我拥抱一个人，仿佛同时拥抱了所有人”。 诗人鲁米有这样的诗句描述这种状态---- 在对和错的观念之外， 还有一个所在。 我会在那里与你相遇， 当灵魂在那里的草地上躺下， 这个世界便如此完美， 难以言表。 |
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先讲一个西方神话故事。有一个修道院曾经非常辉煌，但后来没落了，仅存的一位神父和四名修道士均已年逾七十。
