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层出不穷的诸葛亮故里，与他早年的漂泊经历有关 接下来出场的是诸葛先生，备受中华文化圈喜爱的三国第一男神。诸葛亮故居不仅保留下来了，而且还有很多处，纪念性祠庙也一直在增加。《三国志·诸葛亮传》记载：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”从这一段记述中看出，诸葛亮早年漂泊不定，从山东跑到江西，最后落脚在湖北荆州附近，自幼就见多识广。 河蚌绘·诸葛亮生平踪迹图。三国主要人物中，诸葛亮的的足迹是最广阔的，从中原到边地，正所谓见多识广。 诸葛亮的明确住所至少应有三处，他生于山东琅琊郡阳都县，也就是今天山东沂南县；父亲死后跟随叔叔去豫章郡赴任，即今日江西南昌；叔叔死后，诸葛亮在隆中隐居，裴松之引《汉晋春秋》注解为“南阳邓县，襄阳城西二十里。”诸葛亮出山之后，辅佐刘备南征北战，足迹遍布江淮、蜀中和西南，在这些地方都建有武侯祠，足见后人对于诸葛丞相的喜爱与敬仰。 沂南县诸葛亮城，塑像是的青年诸葛亮，英姿勃勃。 前几年我到临沂沂南县，发现当地有个叫做诸葛亮城的城市广场，中间立着一尊青年样貌的铜像，有点像刚砸完缸的司马光。沂南县砖埠镇孙家黄疃村相传是诸葛亮的出生地，建有一座诸葛亮故居纪念馆，馆内有棵唐代银杏树。诸葛亮出生地琅琊郡东汉为琅琊国，也就是今天的山东临沂附近。诸葛一姓为当地望族，历代皆修有家谱，孙家黄疃村就是汉代阳都城，城遗迹墙今日尚存，说这里是诸葛亮的出生地问题不大。不过此处位置过于偏僻，保留下来的古迹也很少，村中安静如常、访客寥寥。 沂南县诸葛亮故居纪念馆。 南阳卧龙岗，襄阳古隆中，诸葛亮茫然了 在诸葛亮故居中，最有名的就是隐居的卧龙岗了，也是地点争议最大的一个。《前出师表》里说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这一段对于中国人的影响真是太大了，几乎人人会背，进而去卧龙岗打卡成为诸葛迷的必备功课。先生年轻时曾在这里躬耕陇亩、抱膝危坐、笑傲风月，自比于管仲、乐毅，过着神仙一般的生活。于是后世出现了两处隐居地，南阳卧龙岗和襄阳古隆中，两地相距不远，都声称是三顾茅庐的发生地。
河蚌绘·康熙年间的南阳地图，城外清晰标注了诸葛庐。 古隆中位于湖北省襄阳市以西的西山环拱中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声”，隆中因此得名。西晋永兴二年（305年），镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《祭诸葛丞相文》，成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记，此时距他去世只有七十年。
襄阳古隆中的三顾堂，相传为三顾茅庐故事发生地。 古隆中现存古迹有石牌坊、武侯祠、三顾堂、六角井草庐亭、抱膝亭等等，大都为明清两代重修。自明代初年，这里就成为热门游览景区，建有古隆中十景，自然环境极好。明弘治二年（1498年）襄王朱见淑看中了隆中山的风水，在诸葛亮的故宅武侯祠后面建了自己的陵墓。
南阳卧龙岗位于南阳城西卧龙岗上，始建于唐代以前，唐代诗人李白、刘禹锡、南宋岳飞都曾到访。现存古迹有诸葛草庐、古柏亭、宁远楼、野云庵、大拜殿等等，建筑也重建于明清两代，清代以来形成龙岗十景，祠内碑刻林立，游人络绎不绝。现在的南阳武侯祠地处市区，周围是喧嚣的马路和小区，自然环境远不如古隆中深秀幽静，不过这倒不是判定真假的条件，周围的住宅和马路都是近几十年城市扩张形成的。
南阳诸葛草庐。 延续千年的诸葛亮故居之争 南阳卧龙岗和襄阳古隆中均为延续千年以上的历史景观，而且相距不远，中间的新野县城千年未变，距南北都是六十公里。于是襄阳和南阳的口水关系也打了近千年，在小说《三国演义》问世后，更是达到高潮。双方各执一词，都有理、有据、有漏洞，最后官司打到北京翰林院，惊动了明世宗嘉靖皇帝。嘉靖帝笑而不语，不置可否，于是争论又持续至今，造就了一个持续千年的热搜话题。两地的父母官往往一上任就会去景区参观，题词留念，如果想刷政绩，最方便的办法就是扩建翻修，增强影响力。
河蚌绘·明万历年间襄阳地图，标注了古隆中。 结果到清道光年间，襄阳人顾嘉蘅到南阳就任知府，这事儿就不好办了。上任之初，两地的群众就纷纷让他表态站队，诸葛亮到底住哪儿，襄阳还是南阳？无奈之下顾嘉蘅只能和稀泥，撰写了一幅著名对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”挂在南阳武侯祠。暗示你们再来争格局就不高了，算是成功的危机公关，如果还劝不住，那干脆就去沂南县看出生地吧。  古隆中武侯祠。 其实两处武侯祠各有特色，虽然相距不远，但中间隔了一条汉水，南北风物迥然不同，建筑风格也大相径庭。现在交通方便了，很多来此旅行的人，多是两处全去，然后自己给出答案。事情的根本就是诸葛亮的影响实在太大，人们都希望他是自己人，不过一个热门话题让两地都有了收益，国安民乐，岂不美哉！
南阳武侯祠。 苏州长洲县城隍庙，曾是周瑜故居 最后我们说一个比较小众的，苏州周瑜故宅。 《三国志·周瑜传》记载：“周瑜字公瑾，庐江舒人也。”东汉时期的舒县地域广阔，大抵包含现在安徽舒城县、庐江县、桐城市、枞阳县、怀宁县和无为市大部分地区。周瑜出生地一说在庐江县，另一说在舒城县干汊河镇。不过周瑜墓位于合肥市庐江县庐城镇，墓建于东汉建安十五年（210年），保存基本完好，据此推断公瑾出生地应据此不远。初平元年（190年），孙坚兵讨董卓时，将家人留在寿春，周瑜前去拜访，劝孙策带母亲弟弟移居到自己老家舒县，于是孙策举家搬到了周瑜府上居住，做了街坊，成为通家之好。
庐江周瑜墓。
苏州长洲县城隍庙。 建安三年（198年），周瑜在袁术手下做了一年居巢县长，其间认识了鲁肃。同年孙策封为吴侯，周瑜辞职来到了吴郡，也就是现在的苏州。孙策亲自出迎，授周瑜建威中郎将，周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称为周郎，这个外号最早是从苏州叫响的。周瑜旧宅位于苏州景德路雍熙寺弄，西边挨着吴县城隍庙，宅第一直保存到宋代。之后原址改建为雍熙寺，院内存周瑜手植的古柏，高约数丈，俗称周将军柏，还有一口井，题着“寒泉”两字。
苏州长洲县城隍庙，中间悬着公瑾遗风匾额。 明代以后雍熙寺改做长洲县城隍庙，西边是吴县城隍庙，两庙东西并列，蔚为壮观。清末周瑜故宅——长洲县城隍庙改为苏州市立中区第四小学，之后一直作为小学校舍，1976年学校迁出，又被察院场居委会等许多单位占用。2003年，西侧的吴县城隍庙重修后免费开放，2013年，东侧的长洲县城隍庙也开始维修，不过格局未能恢复到原貌，估计是占用单位过多，清不走了。重修后的东路前殿作为苏州图书馆察院场分馆对外开放，这基本是周瑜故宅原址了。 ——2020 07 11
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