《弟子规》心得分享之十一《文钞》“富贵人家子弟,多不成器,其源由于爱之不得其道,或偏与钱财,或偏令穿好衣服。钱随彼用,则必至妄吃致
病。富贵往往令孩子不成器。为什么？以爱之不得道故，这是旧说法，现在说，爱的不如法，令孩子生起烦恼心，有钱啊，骄奢淫逸的毛病都出来了
。一点出息都没有，他怎么能成气候呢？为什么“穷人家的孩子早当家”？因为家里穷，令孩子早早立下志愿，为家里出力，担当事情。把孩子的本
能都激发出来了，为了家，没有一点为自私的概念。无论什么事，都会干得很好，遇到奋发的事业，他就会老老实实干一场。比如上学的学生，知道
有高考，就会努力学习，给家里找到新出路，自己也成就了学业，毕业后得到他应有的好职业。有钱人家的孩子，比富，夸富，耀富，骄傲自大的毛
病有了，勤苦奋斗的能力不能现前。我在高中毕业那年，国家恢复了高考，我们看着前面十届毕业生都下乡了，当了农民，我们不甘心做农民，希望
有出息，出人头地，自己默默努力，几乎到了拼命的程度，没日没夜地学习。因为是文革时代过来的一代人，又在农村生活学习九年，基础几乎都是
零。说是复习，对我来说都是重新学习，真累。家里父母都是知识分子，又在大学里面生活，自己能没有压力吗？并不是没有其他出路了，而知识分
子家庭的人，思路就这么大点，眼光也不远，只知道学习有出路。一心想考上大学。贪心起来了，压力起来了，忧虑也起来了，都是自己给自己带来
的无形负担。但是在那个时代，也不知道有其他出路了。77年到78年，两次高考之间，时间只有半年，上次还没能力考上呢，这次就得考上，谈
何容易。但是一个励志的人，什么困难都能克服，通过努力，刚刚过录取线。真幸运。“若为彼存以生息,余不得者,于父母生嫌心,于所偏
得兄弟姊妹生忌心,皆非所以教孝教弟之道”。这是说父母偏爱子女当中的一个，其余的子女对这个被偏爱的子女，就产生嫉妒，跟着就是障碍。
这也不是爱子之道。这样的结果，子女们的心理，没有一个平衡的，都心理不健全。这是第二种教育子女不正常的问题。上一个是对子女用物质关怀
，这一个是用心理关怀，都爱的不合当，不得法。令孩子们心里不正常，心理不健全。什么样的家庭，能令孩子们心理正常呢？就是家和万事兴的家
庭。家长之间能和睦，他们之间没有矛盾，相敬如宾，和气可亲，每个人都能尽自己的本分，五伦五常四维八德，各个都做的差不多了。孩子们看到
父母这样完善，做得各个没有毛病，孩子们各个打心里佩服父母，也希望自己将来能像父母一样生活工作，家和万事兴。父母没有口传心授的教诲，
都是用各自的行为教育了儿女，说到的都能做到。而非说到的做不到，令儿女产生怀疑，不敬佩父母，产生深恶痛绝的抵触。健全的家庭太少了，说
到做不到的家庭太多了，乃至于说到的都几乎没有了，对孩子没有教育。任性胡来，父母都这样糊涂，你还能指望孩子将来有出息吗？为什么？父母
的父母没有教他们，祖父母的父母也没有教他们。这就完了，文化的传承断了，中国特有的伦常道德，因果报应和十善，都没有人传了，也没人讲说
了，做到的就不可能了。佛门的人做不到，他学大乘就没有基础，世间的人做不到，他做人的基础就没有了。人没有做人的能力，将来他过世后，还
能回人道吗？不可能了。没有基础的大乘，也没法子修成功，都失败了。回人道的人越来越少了，这可不是小事啊。人生第一件大事，做一个合格的
人。“若女有钱,出嫁必以钱自骄,或轻其夫,或不洞事,以钱助夫为不法事”。这是第三种情况，女孩子嫁出去，因为手里有钱，她就会
做很多麻烦事，都是父母教育不得其法，害了孩子。“欲儿女成贤人,当为培福,不当为积财。财为祸本,汝等看多少白手起家者,皆由无
钱,自勤而来。而大富家多多不久房产一空”。希望孩子们成贤人，当为其培福，不能积财等等，物质享受给孩子们。财为祸首，基本都把自己的
孩子害惨了。要给孩子们创造贫穷的环境，激发孩子励志，启发智慧，这才是真正为孩子们好。余下来的钱，帮助需要的人，给穷困的人去上学等等
，广积阴德。这样看来，有钱不过奢侈的生活，要过贫穷的日子，身体好的父母，要会装病，令孩子们激发出爱父母的心和感恩行为，这个心能激发
出来，你的孩子就基本教好了。“习劳知感恩”，就是这个道理。穷能令人发奋，并能令孩子感恩，这样培养孩子，算是父母真正尽到自己的责任了
，一个贤人培养出来了。炫富是傲慢，大烦恼之一。过穷日子，帮助需要的人，广积阴德。两者对孩子的影响，大不相同。“故古人云：‘遗子黄金
满籝,不如教子一经。’能读则读,不能读,或农或工或商,各有一业,为立身养家之本。女子若有钱,明道理,钱固为助道之本。不明道理,则害其女,并害其婿,并害其外孙孙女矣”。 |
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