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要想获得彻底的自由，还是期待实现共产主义吧！那个时候每个人都能够“自由而全面的发展”。不过前提条件是生产力高度发达、社会产品极大丰富、人民精神境界极大提高，而“高度”“极大”没有客观标准，今天一位80岁的老人会感觉生活在天堂里，衣食无忧，出门有公交，多花点钱还可以专人开车（出租车、滴滴出行等），比当年的地主、皇帝的生活都好；而今天一位18岁的年轻人会有很多不如意，自己用的是小米手机，人家用的是苹果；用上苹果手机了又嫌摄像头太大；自动驾驶技术发展太慢，还得去学开车；生物技术不发达，还不能活到200岁……人类的再生产（生殖繁衍）性质决定社会一定会同时有老人、年轻人，他们的追求不一样，对自由的感受度也不一样，所以完全彻底的自由是不可能实现的。退一万步讲，即使能够完全实现，那也是在共产主义，今天应该怎么办？有一种观点是“自律带来自由”。这是骗人的鬼话。所谓“自律”本质就是不自由，只不过这种不自由不是外界施加的而已。所以这句话翻译过来就是“不自由带来自由”，比如用刻苦训练带来球场上、舞台上、考试中的挥洒自由，不自由与自由二者相抵结果为0，那这样的自由又有什么意义呢？也有人认为自律也是一种自由，因为自律是自己的选择。也对。自由有两种：一是正向的自由，即我可以选择干什么；另一种是负向的自由，即我可以选择不干什么。自律是我的选择，且是主动选择，所以是自由的。如果你这样说，那我也无话可说，只要你高兴就好。这种争论的本质是价值观之争，而价值观因人而异，没有客观标准，至多有“最大公约数”，即共同价值观。也未见得。绝对的自由是没有的，但在同样的客观条件下，“自由感”是可以自我调整的，同样是坐在教室里学习，有的人感觉如坐春风，有的人感觉如坐针毡。前者的自由感更大一些，而后者感到的几乎全是约束，原因何在？是心态不同。心态越积极，自由感越强；心态越消极，自由感越弱。被关在监狱里有自由吗？如果心态积极，监狱里也有自由：选择态度的自由。二战期间，有一个人全家都被关进了奥斯维辛集中营，死亡的阴影随时在身边飘荡，然而他不仅坚强的活了下来，而且运用自己的学识，开创出独特的“意义疗法”，成为心理学的一大门派，这个人就是著名精神病学家维克多·弗兰克尔。与监狱相比，上下班打卡又算得了什么呢？如果把工作当成修行，把打卡当做游戏，工作、打卡没有变，但“自由感”变了。很多人在网上背单词打卡、运动打卡、早起打卡、读书打卡，却反感公司上下班打卡，无非是心态积极与消极的区别。自由是有代价的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”在裴多斐看来，自由的价值高于爱情、高于生命，换言之，要获得自由，可能需要付出生命以上的代价。著名社会心理学家佛洛姆有一本名著《逃避自由》，认为现代人处于自由与孤独的两难状态，享受自由就需要忍受孤独，孤独是自由的代价。 
换言之，自由的代价就是不自由。这是人生的悖论，也是人生的正论：因为物以稀为贵，所以只有缺少才会去追求，人不会追求每天都能呼吸、吃饭、喝水，因为它并不稀缺；所以追求的代价一定是所求的反面，比如为了赚钱，所以要花钱学习、培训，以及投资；为了健康所以要锻炼，而所谓“锻炼”就是在一定程度上破坏健康，用疲劳来提高抗疲劳能力；为了节省时间，所以要花时间学习时间管理、提高效率，等等。人在追求的过程中，正好失去了所要追求的东西，自由也是一样。如此一来，你还要追求自由吗？其实没必要。因为你不是没有自由，只是没有“自由感”。如果现在问你：“你自由吗？”你可能无感，而瘫痪在床的老人却能感觉到你的自由：能走路、上厕所，甚至能一跃而过栅栏，这不是自由是什么？不管你是否能感觉到，自由就在那里，用心去感受它吧！
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