云中子除妖是封神大战开启的重要导火索之一。云中子除妖失败，成汤江山注定破灭，于是封神大战的各项准备就按部就班地进行了。云中子虽然除妖失败，但他从始至终都是相当潇洒的。我们从事情的前后可知，云中子并没有出全力，只是顺其自然而已。如果云中子真的下定决心除掉妲己，他根本不需要通过纣王，直接就让妲己化为灰灰了。失败之后，他留下了一首诗词之后扬长而去，整个过程都表现出了一个修仙者的潇洒飘逸。那么，这个故事有没有原型呢？当然有，在《春秋列国志》中就记载了云中子除妖的故事，只是那个云中子就有些狼狈了。
妖气与剑
《春秋列国志传》是明代余邵鱼的作品，涵盖了从西周灭商到秦灭六国的历史。其中第一回到第十回记载了西周灭商的过程。与《封神演义》相比这里大大减少了神魔色彩，但还是有一些神魔色彩遗留。《春秋列国志传》本来的意图是写一本历史小说，但前十回还是有些神魔小说的色彩。其中姬昌就擅长演算先天数，云中子和姜子牙都掌握了一定的道法，而妲己则是被九尾狐狸精占据了身体。第一回中就介绍了云中子进斩妖剑除妖的故事。
九尾狐狸精鸠占鹊巢成为了妲己进入纣王的皇宫，而远在终南山的云中子则发现了端倪。与封神中一样，他发现一道妖气直冲云霄，不过与封神中不一样的是，他是靠着照魔镜才发现了妲己的根脚——九尾狐狸精，封神中云中子仅凭着观察妖气就认出了千年狐狸精的底细。与封神中不一样的是这里的云中子是用一根千年枯柏木做成了一柄剑去除狐妖而不是千年松枝。这柄柏木制成的剑已是他的最强除妖利器了，所以与封神比起来，这里的云中子弱小多了。
献剑与逃亡
封神中的云中子是一路驾着祥云来到朝歌的，列国志中的云中子是假扮成一个游方道士一路来到朝歌的。列国志中的云中子可不会什么腾云驾雾，他只是个凡间道士。他去朝歌也只能步行或者坐车，到了朝歌之后，他仔细观察寻找才发现妖气已经进入了皇宫。于是他才具表献剑，求见纣王。封神中的云中子可潇洒多了，驾云来到朝歌，直奔主题来到皇宫，求见纣王。封神中的云中子道法高超，一顿神侃把纣王说得心服口服，列国志传中的云中子没那么牛，纣王听说有妖怪便收了云中子的剑准备悬挂宫中，消灭妖怪。
云中子退出了皇宫，纣王带着剑一入宫中，妲己就昏于床上。在妲己的花言巧语之下，纣王与封神中一样烧掉了云中子献的剑，皇宫中本来萎靡的妖气重新直冲云霄。太史杜元铣也有观察妖气的本事，他也发现了皇宫中的异常情况。杜元铣向纣王提议搜查皇宫，结果被妲己倒打一耙说他妖言惑众，直接被斩首示众了。
云中子没有离开朝歌，发现妖气未除，本想再次求见纣王，却听说杜元铣因为妖言惑众被杀了。云中子也不敢冒险了，便留下了一首诗逃离了朝歌。“妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西岐。要知血浸朝歌，戊寅岁中甲子。”这首诗与《封神演义》中的诗词几乎一模一样，所以《封神演义》中的云中子除妖几乎是直接照搬了《春秋列国志传》，只是云中子成为了福德真仙，本事膨胀了成百上千倍。
尾声
《春秋列国志传》中的云中子是少数几个带有神魔色彩的人物，但他的本事也着实有限。纣王要想除掉他，并不会费多大劲儿，所以云中子一看事情不妙就直接跑路了，否则他真的可能就交代在朝歌了。云中子并没有忘记九尾狐狸的事儿，所以他后来一路游走，收下了雷震子。因为他相信雷震子可以为除掉九尾狐狸出力。封神中的云中子放弃了除妖，更相信天意的安排。两者相比，列国志中的云中子更具有一颗爱民的心。
