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感恩相遇 后稷文苑 2021年元旦，我们开始整理写作爱好者的作品链接，以丰盈后稷文学宝库！点击下面加粗字链接，品读《后稷文苑》宝葫芦： 发刊制作：葛丽娟 协助制作：焦云竹 薛前发  民国版《新绛县志》记：“绛邑，皇古为台骀之国。”这里的皇古，指荒古、远古，即在最早的远古时期，新绛之地就有一个称为台骀之国的古国。这个古国大约出现在距今5000年至4000年之间五帝时代的早期，在《左传》中又称骀国，也是见于史载的华夏文明早期的古国之一。现根据有关史志文献记载和考古发现与研究，就开启新绛有文字记载历史的这一最早的地域名称之古国与史载人物，试作一些探究寻踪，对于新绛历史开端的定位，和中华文明起源阶段的探源，均应该具有积极地意义。 台骀与骀国 在春秋晋国的晋平公十七年(前541年)，晋平公因病占卜时，卜辞中显示为“实沈、台骀为祟”。实沈和台骀是何方神灵？晋国的史官当时觉得懵然。适此郑国派子产大夫前来探望晋平公的病情，晋大夫叔向于是向博学多才的子产求教，子产解说晋国之地最早称大夏，是实沈的居地，后来被陶唐氏所取代，之后实沈被称为天上十二星次中的参(shen)星之神。而台骀的来历为：“昔金天氏有裔子曰眜，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮、障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾川而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。”子产又解释说：“抑此二者，不及君身”，比如出现雪霜风雨不调时祭祀日月星辰之神，发生水旱疠疫之灾时祭祀山川之神，所以国君的疾患则与以上的神灵无关，而是由劳逸、饮食、哀乐不适度引起的。 根据以上《左传.昭公元年》的记载，笔者前不久曾就其中的实沈与大夏古国作过一些探索研究，认为其地应该是在今新绛县城以北孝陵庄村一带的孝陵遗址。而对于上述台骀在汾川之地的封国，民国版的《新绛县志》也认为是在新绛之地，现就此对台骀国具体的地域试作进一步地探寻。 台骀出自东方的金天氏族群，金天氏的首领为东方的少昊帝，台骀的家族为祖传的玄冥师即水官。根据考古研究来看，山东一带的大汶口文化对应于少昊族群，因此原本出自东方少昊族群的台骀出现在汾水下游治理水患，也应是5000千年前大汶口文化西进中原时其中的历史记忆。台骀为玄冥师昧的次子，和同时期的“迁实沈于大夏”一样，东方高辛氏的阏(e)伯为嫡长子一系，实沈则出自庶支，看来在大汶口文化西进时，都是非嫡长子一系的庶支族人才向远方迁徙的，所以水官昧的长子允格应留在了原地。伴随着大汶口文化的东进同时还有长江中游屈家岭文化的北上，二者陆续进入中原后，使晋陕豫黄河三角地区原本的庙底沟彩陶文化的面貌发生了重大的变化，从而出现了由仰韶文化向龙山文化过渡的庙底沟二期文化，遗存以篮纹的灰陶为多见，年代处在距今4900年至4800年之间，所以东方金天氏族群的台骀进入到汾水下游时，应处在这一时间段上。 由于山东一带地处黄河下游，其地势低卑故水患多发，大汶口文化中的先民们应该积累有较多的治水经验，来自东方的台骀又出自水官家族，其在汾水下游率领民众“宣汾洮、障大泽”的御灾捍患之举被载入史册。“宣汾洮”中的洮河，在《水经注.卷六》中有记：“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。涑水所出，俗谓之华谷。至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。其水东径大岭下，西流出谓之唅口，又西合涑水。”可见洮河即源于今绛县冷口乡、又流向西北至横水镇以东与涑水河交汇的这段河流，系涑水上游的支流。据1993年修编的《闻喜县志..大事记》所记，位于洮河和涑水交汇处的横水镇，在1966年7月仍遭遇过一次大洪水，当时街道上的水深达2米有余(横水公社当时属闻喜县)。据上看来，以往由洮河引起水患的多发地段，是在今绛县横水镇一带，因而台骀当年同时治理汾河水患的地带，距离绛县横水镇当不会太远，最近处即新绛县汾浍交汇之处。 后 稷 文 苑 |
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