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很多人一说起阴阳五行、周易八卦，好像都觉得很神奇，并因此对中国传统文化充满了自豪感，甚至觉得，反对阴阳五行、周易八卦这类东西，就缺乏了文化自信。对此，动通老编辑并不以为然。 老编辑是充满了对中国传统文化的自信的，我觉得，中国文化中，强调，“四海之内皆兄弟”、“己所不欲勿施于人”、“天下为公”、“君子慎独”等具有命运共同体意识和自律意识的文化，是值得自豪和自信的，它将是地球村繁荣昌盛的文化基因！ 周易八卦，我不太懂，阴阳五行，我也说不明白，但是，据说，阴阳五、周易八卦，行具有丰富的应用价值，具有丰富的意象性、抽象性和延展的可能的可能性，是中国文化的精髓，甚至有人举例说，周易乃五经之首，是中国文化的源头，而周易又是建立在富有变化的阴阳二爻上的，阳爻象征太阳，刚健，男人等等，阴爻象征大地、阴柔、女人等等，组合起来，变化起来，可以解释自然界和人类社会的一切。 但是，对上面的说法，黑格尔在《精神现象学》中进行了辛辣的嘲讽： 一般说来，熟知的东西所以不是真正知道了的东西，正因为它是熟知的。有一种最习以为常的自欺欺人的事情，就是在认识的时候先假定某种东西是已经熟知了的，因而就这样地不去管它了。这样的知识，既不知道它是怎么来的，因而无论怎样说来说去，都不能离开原地而前进一步。 也就是说，对于含义丰富的，国人自以为熟悉的阴阳等概念的灵活的变化多样的运用，其实是建立在流沙之上的，甚至是空中楼阁！于是自以为熟悉的东西，越是掺杂着很多模糊的观念，根本不能据此建立任何东西，就像在一个烂泥塘、垃圾堆或者杂物堆放处，不能不进行清理，而盖房子一样！ 相反，黑格尔的做法，就不一样，他要为自己的理论，找到一个绝对的根基！其中，没有任何猜测，没有任何现成的东西，它要构成一个绝对的起点！ 这个起点，就是“存在”，就是“有”，就是这个“是”本身！ 什么是纯粹的起点？ 含义那么丰富的阴阳，肯定不是起点。因为，含义越多，越复杂，复杂的都是由简单的发展而来的，因此，含义复杂的阴阳，不可能成为起点。 起点，本身，是否可以成为起点？也不行，因为起点本身，就包涵着，从无到有的变化，所以，起点本身，就是“有”、“无”、“变”的结合，因此也不是一个单纯的起点。 那么“无”是否能够成为一个起点呢？无，当然不能成为一个起点，因为作为一个起点，它已经成为有了！ 哈哈，那么，什么是合适的起点呢？ 答案正在上面这句话中，无，当然不能成为一个起点，因为作为一个起点，它已经成为有了！ 唯一合适的起点，就是那个，还没有定义、没有内容的“有”，这样的一个有，啥也没有，其实就是无！但是，这跟“无”没有什么区别的有，就是要变成真的有内容的“有”，因此，它跟存粹的无，还是有些区别的。但是，具体问啥区别，其实，啥区别也找不到。但是，就是从这个没有的区别的区别中，发展出了大千世界！ 而这个跟“无”没有什么区别的“有”，其实就是存在，就是“是”本身！ 我们可以问，“什么”是什么？阴阳是什么？有无是什么？但是，我们不能问“是是什么”？因为，我们在问“是是什么”时，我们已经把“是”作为先决条件用进去了！ 因此，这个，是（存在，纯有，跟无几乎没有区别但是又不是无的有），就是一切的起点！ 在这个纯粹的起点上，黑格尔建立了他的哲学大厦！难道这个大厦，比起建立大杂烩的“阴阳”帝国不香吗？ 有人反对说，这个阴与阳，就是黑格尔说的“无”与“有”，黑格尔的存在论（有无变）就是参考了周易、阴阳之后，发展起来的，我们不能数典忘祖！ 关于这个问题，我的回答是，我们现在常用的计数方式是阿拉伯数字，0123456789，反而我们传统的计数方式，零一二三四五六七八九十百千万亿，除了填写报销单、引用成语、标记章节时，偶尔用一下，这是不是数典忘祖呢？那个强大和干练，那个科学和方便，我们用那个！ 还有人反对说，我就是习惯了用阴阳五行，我觉得干练和强大，科学和方便，因此，我就用到底了。 关于这种说法，我的回答是：你这么说，就对了。你可以用到底，是你个人的选择和爱好，但是，希望你知道，你这么做，不见得是在用弘扬中国传统文化，因此，您在这么做时，希望不要那么自信，反而要带着怀疑。 爱动脑筋的人看到这里，就说了：你现在这么鼓吹黑格尔的东西，难道不该带着怀疑吗？ 哈哈，此刻，黑格尔笑了，他在空中替老编辑回答了：用一个啥也不是的“是”，作为起点，就是要不断怀疑呀！就是要否定，要否定之否定，在怀疑和否定中，打出一个新世界呀！并且不断革命，把革命进行到底！把怀疑和否定进行到底！用你们中国共产党的话来说就是解放思想、实事求是、刀刃向内、自我革命呀！ |
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