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甲年生人容易得肝病，容易眼睛有问题，乙年生人也容易得肝病，但有别与甲年生人的肝病，甲乙都属木，但甲为阳木，乙为阴木，单纯这样判断也不严谨，古人发明了天干合化五行，比如甲己化土，化就是多余的意思，余气，也是生的意思。只不过甲生的太过，己生的不及。 初运：甲年土太过，主运是木太过，春来的早，草木发芽早，但客运是土太过，增加了春的湿气，春暖就会出现草木发芽的势头好，发的时候长的太过，但是光合作用跟不上，就会消耗前一年的储存，容易夏天长势不佳。人也一样，春天疏泄之气太过，容易肝血泄的厉害，而缺血，所以木弱的会困。土木之气反复出现，一会土强不受克，一会木克土，易风雨交加，因为木太过，有利于植物，比如以叶子为主的食材就可以大量生产，也会多而价位低，相关的农业 金融等风险都会降低。 二运：主运火不及，夏天长的气不及，天地万物的长势不够好，本来草木这时候分叶四五个枝，但是温度不够，气候不给力，就分叶二三枝。本该郁郁葱葱但却树叶空隙大。客运金不及，火与金都不及，会出现水来克火的情况，比较冷，又有一个金来泻火，夏天就凉快，不会过于炎热。农业中夏天热度不高，代表植物生长不快，很多以枝干为主要的植物会减产，换个角度想，就是春天收获的植物丰收，夏天收获的植物就不易丰收。 三运：主运土太过，土太过化气太过，果实成熟时间加长，温度更高，光照时间长，水果成熟饱满，一般在那一年水果蔬菜叶子不旺，果实会饱满，但产量少。客运水运太过，有水太过湿土太过，热加雨，长夏前半阶段热，后半阶段凉，或前半阶段凉，后半阶段热。比如82拉菲壬戌年，如果推算出来就提前预订，长的好的产量多的就少定点，长的不好的就多定点微信LAL676 四运：主运金不及，客运木太过，金不及秋天来的晚，秋老虎，火克金，易出现出血疾病，稍不注意，流行痢疾 五运：主运水太过，客运火不及，冬寒，间断暖冬但不明显，主运掌握的力量大。寒热交替。 甲年土太过，土克水，肾病为主，土寒湿气，湿伤肾，不论湿热，寒湿，风湿都能伤肾，比如湿热，易患下焦问题，比如结石。 湿气与寒结合，易腰酸背疼，影响生育，导致阳痿，风湿也容易肾虚。 土太过，湿气盛，自然形成火不及，木太过等情况，木太过和火太过都是因为土太过引起，土太过是主动的，木太过是因为土主动太过，不得不变的强大，如果肝不好，就会造成木负担不起，引起肝胆方面的疾病，但是这种情况是土太过。 这好比一个坏人欺负一个弱女子，本来弱小的女子没多大力量，但是在威胁面前突然变得强大，能够跑的快，能够抵抗，但是从根本上来说，两者之间的力量还是差距很大。 木虽然能克土，但还是不能完全制衡，只是相对较强而已。湿疹就是这样情况下发生，本来肝木的疏泄作用可以把一些湿热排泄出去，但是因为湿热太多了，排出去的虽然多了，但新生的湿热更多，这个时候就是虽然木也太过，但还是不能完全排除湿热微信LAL676 所以五运六气中，年运的力量很重要，因为后面的主运，客运都是按照中运确定的。 土太过 易火不及，子盗母气，子强母虚。 《难经》说：子能令母实原理不一样。此原理生的关系，母生子太过而显虚弱，故而子令母虚，既为子盗母气。子能令母实，则是因为土不及，必定会有金太过，金太过反过来克制木，这个时候母反而受益。 甲年出生的湿气重！有了疾病先考虑湿气太过。有的会因为一些因素需要湿气，因此就感觉舒服。有的就会因湿发病，有的会因为后天改变而改变，但还是会存在先天湿气的特性！ 《素问-气交变大论》：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛，清厥，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉痿，足痿不收行，善瘈，脚下痛，饮发中满，食减，四肢不举，变生得位，藏气伏化，气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满，溏泄，肠鸣，反下甚而太溪绝者，死不治。上应岁星。 土太过 肾水同脾土同化，这一年气候雨湿多，疾病主要因湿土太过导致，土克水，雨湿行，肾虚， 五行太过，相对应的星星也会增加亮度，对应天文现象，辰星属土，岁星属木，镇星属土三个五行太过， 夏天贪凉，冬天防寒，湿热导致肾虚，寒湿对肾的伤寒反而没有湿热来得大，很多肾虚都是因为夏天久卧湿地导致，也有是其余五行不平衡导致微信LAL676 比如木太过导致肝脾不和，腹痛腹泻等诸多疾病，只要出现腹泻，往往出现四肢逆冷，既“清厥”，这个时候要用酸收，不能一味温补。因为脾胃不好，脾主意，意是不定的，志是一定的，而意是变化的，脾胃不好的大多心烦意乱，不能安心、静心。还会出现土克水，则肾受伤，此时肾虚大多会出现烦躁，也就是四肢不由自主不知如何是好，这时候天象镇星就比较明亮。 “甚则肌肉痿，足痿不收行，善瘈，脚下痛”对于甲年出现的土太过问错，很多时候导致肾水严重受损，就会有肌肉萎缩，手足无力，抽搐，包括很多时候都会出现脚跟疼痛，或者膝盖不好使，其实就是肾虚。 “饮发中满，食减，四肢不举”，这句话如在甲年，遇到子复母仇，肝木之气发作，引发水饮之气发作，就会导致脾胃中满，手足不能用。 “变生得位，藏气伏化，气独治之”，这句话意思就是生气得位，木太过反过来复母仇，肾主收藏之气，制服了脾胃所主的化气，变为肝木之气主事。 这种木太过土太过水太过，三者非常强的时候，三者都发力，就会出现下雨多，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。民病就会病腹满溏泄，肠鸣，反下甚，此时太溪绝，就不好治了。 何谓太溪脉绝，太溪脉位于太溪穴附近，主要候左足， 《伤寒直格》：“太溪者，肾水之脉也，动于左足内踝下后，跟骨下陷中，足少阴肾水之胃，故曰大浮也。太溪脉，则肾气如经中，弱则微烦，涩则厥逆”，所以可以太溪脉的气来判断肾虚与否。 六甲年，敦阜之纪，土之徳是比较敦厚的，敦阜的意思就是问责广大无石的山，敦是问责，阜是无石头的山。这一年有两个含义，一是无石头的山一般土多，易发生泥石流，另外则是物产丰富。土徳丰厚，顺着夏天的长气，长气不及，夏天植物长叶子的时候并不是非常好，所以长夏季节果实成熟就非常丰满。 《三因司天方》：“附子山茱萸汤”，炮附子 山萸肉 半夏 肉豆蔻 木瓜 乌梅 丁香 藿香 姜 枣 土太过克水，一般会出现肾水受伤的水肿等疾病，水不及但水之子的木太过，子复母仇反过来克制太过之土的情形，所以治疗水肿时考虑补肾，同时加酸收的药食。 肾中真气被遏，则火之为用不宜，脾一上转失温煦，此先后天交病之会也。 湿淫于内，治以苦热，故以附子大热纯阳之品，直达坎阳，以消阴翳，回厥逆而鼓少火，治肾而兼治脾。但附子性殊走窜，必赖维持之力而用始神，尤如真武汤之于白芍，地黄饮子之于五味是也。此而不佐以萸肉之酸收，安必其入肾而无劫液父虑？不偕以乌梅之静镇，难必其归土而无烁肺之忧。得此佐治，非徒阳弱者赖以见功，即阴虚者亦投之中，然腹满溏泄，为风所复，土转受戕，则治肝亦治急也，脏宜补，既有萸肉以培乙木，腑宜泻，则有木瓜以泄甲木。安甲己者，以资戊己。肉果辛温助土，有止泻之功，再复以半夏之利湿，丁与木香之治胃，木瓜乌梅之疗痿，生姜大枣和中微信LAL676 土太过，土克水 水克火 土克水容易出现水肿，治疗时会用补肺气的药物，比如藿香，半夏，肉豆蔻，这些药物温中焦，燥湿，可增加燥金的力度。方中用附子则是考虑心火不及，以附子大辛大热，再加生姜，肉豆蔻，藿香等可以补火不足，协调水火之间的矛盾。到这一年大问题是水克火，所以补火不如泄木，这个方的君与其说是附子，还不如说是山茱萸，山茱萸乌梅木瓜三味针对木太过，酸泄之，缓解水火之间的矛盾。
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