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一、基本资料 中山国，春秋战国时白狄的一支--鲜虞仿照东周各诸侯国在公元前507年建立的国家，在今河北省中部太行山东麓一带，中山国当时在赵国和燕国之间，都城在顾(今河北定州)，后迁都灵寿(今中国河北省灵寿县)，因城中有山得国名。 战国时期，在燕南赵北之间，今河北省中南部，有一个由狄族建立的"侯国"，中山国。中山国，早期称鲜虞。鲜虞的名城，开始显现在史籍为周幽王八年(公元前774年)。鲁定公四年(公元前506年)，中山的名在史籍里开始见到。中山国初建都在中人(今唐县境内)，立中山城为都。后迁都到顾(今定州市境内)。魏文侯四十一年(公元前406年)，魏灭中山。公元前381年前后中山桓公率鲜虞余众驱逐魏国统治者，中山复国，迁都在灵寿。此后，其国力很快达到了鼎盛时期，公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王。到赵惠文王三年(公元前296年)，被赵国所灭。从鲜虞最早在史籍出现至中山国最终亡国，历时478年，几乎跨越春秋、战国时代。 历史沿革 西周至春秋 中山国的前身是狄族鲜虞部落，为姬姓白狄，最早时在陕北绥德一带，后来转移到太行山区。鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。春秋时的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇由几个部落组成，逐渐开始扩张势力。前652年春，鲜虞攻击邢国，前651年，征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国挫败了鲜虞。 春秋中后期，晋国先后消灭了鼓、肥、仇由等鲜虞属国。鲜虞也展开反击，前507年出兵晋国的平中，击败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报灭属国仇。前506年，鲜虞人在中人(今河北唐县西北粟山)建国。因中人城中有山，故曰"中山"，即初期的中山国，中山国名在史书开始见到。前505年、前504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报"获观虎"仇。此后对鲜虞中山国，史书中兼称"鲜虞"、"中山"。 战国初期 前459年至前457年间，晋国开始进攻中山，取得穷鱼之丘(今河北易县)。前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人(今河北唐县)，"一日下两城"，中山国受到了打击。而晋后来被韩、赵、魏三家瓜分。 在前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾(今河北定州市)建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但武公不久即去世，中山桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，魏国派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，前407年消灭了中山，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，即魏武侯。中山国的残余退入太行山中。 中山亡国后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，在前380年前后重新复国，并定都于灵寿。复兴后的中山国在赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，成为了赵国的心腹之患。赵国在前377年、前376年两次进攻中山，都遭到中山激烈的抵抗。此后，中山国开始修筑长城。桓公去世后，中山成公即位，继承先祖遗风，继续学习中原社会制度，发展国力，使国势得到进一步加强。 强盛 前327年前后，中山王继承王位。此后十余年间，中山国富兵强，前323年，由魏国犀首(即公孙衍)发起倡议，联合魏、韩、赵、燕、中山"五国相王"，在称王的五国中，只有中山国是"千乘之国"，其余四国都是"万乘之国"。前314年，燕国发生内乱，齐国趁机攻进燕国。中山国见有机可乘，也背弃了同盟，派相邦司马赒率军北略燕国，夺取几十个城市，占领数百里的燕地，还掠取了许多财物，并将取得的"吉金"(铜器)重新铸造了铁足大鼎和夔龙纹方壶，在上面铭刻长篇铭文来颂扬中山王和司马赒的功绩。史称"错处六国之间，纵横捭阖，交相控引，争衡天下"，此时为中山国的鼎盛时期。 灭亡 伐燕胜利后不久，中山王去世，内政外交均开始走了下坡路，双方的力量对比发生了变化。到了公元前305年，赵武灵王亲自挂帅，使用刚刚训练好的骑兵部队配合战车部队和步兵，分三路向中山国发动大规模攻击。这次战役，使中山国失去了三分之一以上的国土，丹丘、华阳、邸、鄗、石邑、封龙和东垣诸邑尽入赵军手中。 从公元前300年开始，赵国出动20万大军连续进行了五年的残酷战争，至前296年，赵军终于攻破灵寿，取得了战争的最后胜利，中山国就此灭亡。 考古研究 存在商业区 中山国考古专家在中国考古学会第十五次年会上称，中山国灵寿城存在商业区，该商业区位于今平山上三汲村一带。城内有宫殿建筑群和制陶、铸铜、铸铁等官手工业作坊区。作坊区南部可初步确定是灵寿城内的"市"，意即为"市肆"，是当时的商业交换活动的中心。它东西长约750米、南北宽约450米，是处大"市"，出售商品除日常生活用的陶器和较为精美的铜器外，主要以铁器作为商品来交换。 2013年2月，河北唐县原政协副主席宗健将在编纂宗氏家谱征集文物资料获得的一块唐代墓志捐献给县文保所。该墓志在该县都亭乡宗高和村获得，为汉白玉材质，长54厘米、宽33厘米、厚6厘米，行书字体，记录了唐代居士孙家璧籍贯、生卒年代、安葬位置和古中山城的位置。 唐县文保所所长苑永涛介绍，这块墓志明确记载了孙家璧墓在"中山之西南"方向，表明古中山城在墓的东北方向。该墓志所在地宗高和村正好在史书记载的中山国都城中山城(今唐县北店头乡南城子村和北城子村)西南方向。这为中山国都城曾在唐县提供了有力佐证。 二、国家兴亡 中山国(前414年-前296年)，建立者出自中山武公，是由白狄所建立的国家，因城(中人城)中有山而得名中山国。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，曾长期与晋国等中原国家交战，一度被视为中原国家的心腹大患，经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。后来，晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，在前407年占领了中山国。后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。前296年，被赵国所灭。 中山国是嵌在燕赵之内(在今河北省中部太行山东麓一带)一个由鲜虞人建立的国家，因城中有山得国名。由中山武公建立，经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患，同样经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞，魏灭中山和赵灭中山的阶段。 中山国的前身是北方狄鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。 鲜虞得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。书上记载，周幽王八年(公元前774年)太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异姓诸侯国，还有"非王之支子母弟甥舅"的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。 中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区，定都灵寿(今河北平山县上三汲乡附近)。出土的器物中有游牧文化特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰，充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。 春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成，逐渐开始扩张势力。最初实力薄弱，受到邢国的抗击。史籍中多次记载邢国打败戎狄的记载，有效地捍卫了西周的疆域和中原诸国。春秋初期，邢国衰弱，公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀。齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。 春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳(今河北省晋县西)，但并未灭掉鼓。当年8月，晋灭肥(在今河北省藁城县一带)，俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城(今河北唐县西北峭岭)。公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。六年后，鼓被彻底毁灭。 公元前507年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。 公元前506年，鲜虞人在有险可守的中人城(今河北唐县西北粟山)建国。因中人城城中有山，故曰"中山"，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。《左传》记载:公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报"获观虎"之仇。此后对鲜虞中山国，史书中兼称"鲜虞"、"中山"。 公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。 公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲(在今河北赵县境内)，将棘蒲列入中山国版图。前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人(今河北隆尧县西)。为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅"帅师伐鲜虞"，击败中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。 然后晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯(名荀瑶)诡计多端，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国"斩岸堙溪"以迎钟。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天后仇由被灭。 外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。公元前459年至457年间，"荀瑶伐中山，取穷鱼之丘"(在今河北易县境内)。前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人(在今河北唐县境内)，"一日下两城"，中山国受到致命的打击。 公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，晋国名存实亡。前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏战国七雄争霸的局面。中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。 前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾(今河北定州市)建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到晋国的进攻。魏文侯派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。 中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿(今河北平山三汲附近)。 复兴后的中山国在赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，都遭到中山的抵抗没有成功。此后，中山国开始修筑长城。《史记赵世家》记载:"赵成侯六年(公元前369年)，中山筑长城。"考古工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，终点在邢台西北。公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。 三、中山国（春秋战国时期诸侯国） 中山国，建立者出自北方狄族鲜虞部落，姬姓。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段。被中原诸国视为华夏的心腹大患，经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞的事件。后魏国大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国。后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。前296年，被赵国所灭。 诞生 中山国是嵌在燕赵之内(位于今河北省中部太行山东麓一带)的一个小蛮夷之国，因城中有山得国名。由狄族建立，经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患，同样经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞，魏灭中山和赵灭中山的阶段。中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为姬姓白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。 关于白狄的来历，有说是周文王后裔毕万公的后裔，也有说是来自周文王封给弟弟虢叔的西虢国。西虢国历代国君世袭兼任周王朝卿士一职，同时又是三公之一，担负为周王朝南征北战、东讨西杀以惩罚不臣的任务，可能是周宣王时期虢国国君虢季子白北御猃狁﹐在内蒙古萨拉乌素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陕北了。 鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。该书记载，周幽王八年（公元前774年）太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异姓诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。 中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区，定都灵寿（今河北平山县上三汲乡附近）。出土的器物中有游牧民族特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰，充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。 邢侯搏戎 春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成，逐渐开始扩张势力。最初实力薄弱，受到邢国的抗击，史籍中多次记载邢国打败戎狄的记载，有效的捍卫了西周的疆域和中原诸国，春秋初期，邢国衰弱，公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。 晋伐鲜虞 春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳（今河北省晋县西），但并未灭掉鼓。当年8月，晋灭肥（在今河北省藁城县一带），俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城（今河北唐县西北峭岭）。公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。六年后，鼓被彻底毁灭。 公元前507年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。 公元前506年，鲜虞人在有险可守的中人城（今河北唐县西北粟山）建国。因中人城城中有山，故曰“中山”，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。《左传》记载：公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报“获观虎”之仇。此后对鲜虞中山国，史书中兼称“鲜虞”、“中山”。 公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。 公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲（在今河北赵县境内），将之列入中山国版图。前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人（今河北隆尧县西）。为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。 其后，晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯（名荀瑶）诡计多端，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国“斩岸堙溪”以迎钟。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天之后仇由被灭。 外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。公元前459年至457年间，“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”（在今河北易县境内）。前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人（在今河北唐县境内），“一日下两城”，中山国受到致命的打击。 魏灭中山 公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，晋国覆亡。前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏战国七雄争霸的局面。中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。 前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾（今河北定州市）建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到魏国的进攻。魏国派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。 赵灭中山 中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿（今河北平山三汲附近）。 复兴后的中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，均遭到中山的抵抗，没有成功。此后，中山国开始修筑长城。《史记赵世家》记载：“赵成侯六年（公元前369年），中山筑长城。”考古工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，止于邢台西北。公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。 疆域 春秋时的鲜虞国，大致南疆在今藁城、晋州一带，北疆在今唐县西南（鲜虞中人邑），西面在今太行山上的井陉、盂县一带，东面的疆域主要在滹沱河冲积扇地带，即今日的河北石家庄。 春秋末至战国初年，中山国开始扩张领土。战国中期，中山桓公复国后，领土进一步扩张。中山国强盛时期的疆域，包括今河北保定地区南部、石家庄地区大部、邢台地区北部及衡水地区西部，南北从鄗至鸱之塞约200公里，东西从井陉到扶柳约150公里，按中山王墓出土的《兆域图》上所标的长度比例推算，中山国疆土合战国时长度单位为南北距离606里，东西距离454里，总面积与《战国策．秦策》中“昔者中山之地方五百里”之说吻合。 经济 史称“中山地薄人众。”中山国受地理环境和鲜虞族传统生活习俗的影响，牧业与农业生产并存发展。北部以牧业为主。南部以农耕为主。 中山国手工业生产非常发达，其工匠制造的铜、玉、陶、金、银、骨、石等大量精美的艺术品，在数量、造型、工艺水平上，都有很高水平，《史记．货殖列传》记载：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是对中山国手工匠人的工艺技巧和绚丽多姿的工艺品的赞叹。 中山国也铸造自己的钱币。早期主要使用晋国的货币空首尖足布和燕国的货币尖首刀，后来，开始铸造自己的货币——“成白”刀币。在国都中，还有专门仿铸燕、赵货币的作坊。 在军力方面，大约有千辆战车和几万兵力。 文化 中山国建立后，鲜虞族在思想、文化、艺术上与汉文化逐渐融合，它的音乐舞蹈艺术既有游牧民族剽悍雄健的传统，又吸收了华夏艺术柔和婉丽的风格，阳刚与阴柔同存并济，形成了中山艺术的独有特色。 思想方面，“中山专行仁义，贵儒学”，接受了儒家文化，中山国君尊贤重士，在重大政治活动中发挥士的作用，取得了一定的成就。平山出土的铜器铭文中，大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，具有浓厚的儒家思想色彩。 语言文字方面，中山国也接受了汉文化的影响，王墓出土的三件重器上的长篇铭文，篆书文字全部为汉字，字体工整规矩。 遗址 中山国故都遗址位于林山脚下的中山国都城景区，面积35平方公里、为二千多年前战国时期中山国都城所在地。属国家重点文物保护单位。其出土文物多为稀世珍宝，在世界各地展出引起轰动。现存有宫殿区、居民区、陶器场、冶炼场、遗址十多处。城后依东西林山，突起平原，上有古佛堂三处，山峡内有万寿寺遗址、阴阳柏及众高僧墓塔群（现有十三处）。林山峡水库碧柳环抱山水互映， 可开展各种水上活动。 出土文物 据了解，中山王“错”的墓是已发掘的中山国墓葬中最大的一座。在中山王墓，记者看到，墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通长九十七米，分地上和地下两部分。地上部分呈“斗”形；地下部分包括椁室、东库、西库和东北库。主室的后半周有陪葬墓六座，于前面和旁侧有车马坑二座、杂殉坑一座、葬船坑一座。中山王墓虽被多次盗掘和破坏，但仍有大量珍贵文物出土，包括铜器、铁器、金银器、陶器、玉石器、玛瑙器、骨角器、木漆器等。 王陵及都城 上世纪70年代，中山国的王陵和都城在平山县三汲乡被发掘后，绚烂的中山国终于呈现在考古学家面前了。雄伟的城墙，夯土厚达50多米，突显出中山国的辉煌繁盛。宏大的“山”字形大墓、豪华的车马坑、 新奇的葬船坑、华美的青铜器……出土的器物之繁多之华美之奇崛，令世人震惊不已。虽然在当时7个“万乘之国”各建霸业的局面中，中山这个夹在燕赵之间、东西只有500多里的国家，只是一个“千乘之国”的小国，然而它却在其两百多年的历史中，创造了堪称“中华辉煌”的灿烂文化。比如构思拙朴、结体宏大的山字形礼器，显示出中山文化的粗犷线条。奇想巧变、设幻诡异的错金银“四龙四凤方案”、“虎噬鹿屏风座”、“双翼神兽”、“犀牛器座”等闪烁着铸造工艺的炫目华美。最令人惊喜的是“中山王三器”——大铜鼎、方壶、圆壶，上面刻满了长篇铭文，让今人看到了严整规矩、悠长秀丽、刀法洗炼的战国文字，其中铁足大铜鼎上刻铭469字，是国内已发现的战国时期字数最多的一篇铭文。 兴亡警示 战国时期，中山国在二百多年的峥嵘岁月之中，为燕赵的历史抒写了绚丽的篇章。中山国生于患难之中，被大国所欺而变强，为强国占领又复生，其不屈不挠、顽强自立的精神世所少见。在强国包围之中发展经济、壮大自己，几乎跻身强国之列，其经济和文化之辉煌令人刮目相看。但是，在秦统一中国之前的70多年，就被赵国所灭，给后人留下了深刻的教训。 中山国灭亡的深层原因，并不仅仅在于其小。战国时期列国纷争，小国是可以利用强国之间的矛盾，争取时机，谋得生存，并不断发展壮大自己的。中山国一开始也正是这样落而后起、死而复生的。大约在公元前432年前后，中山成为赵的傀儡政权。然而中山人并没有屈服，于公元前414年乘赵国内乱，在顾（今定州市）重建独立政权。但为时不久，经过改革而强大的魏国在先后击败齐楚并占领秦西河之地后，派乐羊、吴起于公元前406年灭掉中山。中山人不甘忍受亡国之辱，于公元前381年在齐国的支持下重新复国，迁都灵寿（今平山县三汲）。这次领导复国的桓公很有作为，几次打败赵国的进攻，疆土扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。从桓公开始，中山两代君主“身勤社稷”、“忧劳邦家”，自强自立，富国强兵。当时，列国以战车数量衡量国力，中山国被称为仅次于战国七强的“千乘之国”。这些史实足以证明，中山人具有强大的民族凝聚力。如果以桓公时期的势头发展下去，中山国是足以以弱胜强、弱而后强的。列国之天时并非先灭中山。 中山国所占的地利，虽不比秦国“据崤函之固，拥雍州之野”，但倚太行之屏障，扼冀晋之咽喉，凭滹沱河（史称“小黄河”）之天堑，战守迁之便利优于赵国之邯郸而不亚于燕国之幽蓟。而且，石家庄和保定一带兼有太行山川和华北平原之利，发展农牧业生产的自然资源极为丰富。在石家庄地区及其以南一带，自殷商以来就是华夏族经营农业的地方，当时已经有了相当的在平原浅山发展农牧业生产的经验。对此，中山人来到之后便兼收并包，并且注意学习、吸收中原地区的科学技术和思想文化。更需要指出的是，中山国统治者已经认识到“赋敛平则庶民附”，注意减轻农民负担而调动其积极性。同时，中山国还注重发展交通，陆路大道可以南接邯郸，北通燕涿，东到齐国国都，西北可到代国。境内河流众多，水运可通齐国。商贸发达，粮食贸易规模可观。《史记》称中山人“仰机利而食”，商业活动已相当普遍。交通和商贸带来活力，推动了经济的发展。此外，制陶业、木制业、丝麻业等均为中山国的重要经济部门，手工业以“多美物”著称，酿酒业已有相当发展。铜器冶铸和铁器冶铸工艺进步，技术水平很高。中山王墓出土的长方形铸铁大盆，重达126.4公斤，其铸件之大、用铁之多在国内发现的战国铁器中绝无仅有。在石家庄市区内市庄战国文化遗址（今省文化厅院内）出土的一批铁制工具，其中有的斧子是用高温液体还原法炼出的铁水浇铸的，有两件铁斧还经过淬火柔化处理。这是迄今发现的世界上较早使用退火柔化技术制造的铁质工具。更令世人惊叹的是精美绝伦的丝麻织品。在两座中山王墓出土的纺织品中，其纺织、刺绣工艺之精美，品种之丰富，在中国先秦遗址考古发掘史上首屈一指。刻立于公元前四世纪的中山守丘石碣，是中国碑碣文化的开山鼻祖；在中山王墓中出土的错金铜版“兆域图”，是迄今发现的世界上最早的建筑平面设计图，也是世界上最早使用比例尺的建筑图。中山王墓出土的大批精美错金银青铜器及器物上镂刻工整的长篇铭文，反映了中山文化的华丽风韵。 一个区区小国，承受燕赵等四面包围的强大政治军事压力，边境战争不断，负担巨大的军费开支，在短短几十年之中，经济社会得到如此发展，技术获得如此进步，令人难以想像。这足以说明，即使是小国，只要坚韧自立，励精图治，是能够富国强兵、由弱变强的。 正如列国主要由于自身原因而被秦国所灭一样，中山国被赵国所灭的主要原因也在于其自身，在于中山国统治者治国、治军、外交等多方面的失误，在于思想衰退和政治腐败。这里，最使人扼腕痛惜的，是这个本来生于忧患的小国，面临敌国虎视眈眈、随时入侵的危机，却丢掉了忧患意识。桓公复国之后主政近四十年，其继承者成王后期，不是韬光养晦，吸取教训，却忘乎所以，自我膨胀。公元前323年，魏、赵、韩、燕为了对抗秦、齐、楚三个大国，互相称王，同时为了离间中山国与齐国的关系，鼓动中山称王。中山成王头脑发昏，不顾齐国反对，非要称王不可。结果，图虚名而招实祸，失去了齐国这个比较可靠的支持者，使自己陷入孤立。到了中山王，简直骄横起来。公元前314年，忘记赵国在后，竟然趁齐国出兵干预燕国内乱之机，大举进攻燕国。中山在这场战争中，“辟启封疆，方数百里，列城数十，克敌大邦”，甚至占领了燕下都。这样一来，中山国更是得意忘形。其实际“战果”，首先把燕国推向对立面，死敌增加了一个大国。而且，这种有利的形势并没能维持多久，由于各大国出面干涉，施加压力，齐军很快撤出燕国。中山以倾国之力夺取的大片土地又为燕国收回。 中山国不能居安思危，当然无改革进取之心。当时，秦、赵、魏等国推行变法，改革弊政。赵武灵王为了提高军队的战斗力，学习北方少数民族之长处，实行胡服骑射；为了对付秦国，曾装扮成使者，冒着风险去秦国探听虚实。而中山国在这样的严峻形势面前，不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说。儒家和墨家思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方。由于它不适应诸侯间所进行的兼并战争的需要，所以在列国中没有市场。而中山国却奉为治国之术。真正的法家治国之才不能引进，本国的智能之士被排挤出去，重用的“士”也多是平庸之辈，以致造成国内人才匮乏。列国都在奖励耕战，中山国却推行“贵儒学贱壮士”政策，致使“战士怠于行阵”、“农夫惰于田”，很快出现“兵弱于敌，国贫于内”的局面。这种状况，能不加快亡国的步伐吗？ 中山王不思进取，还表现在一心追求君王的虚幻体面和奢侈享乐的生活。诸如，不顾国家的安危，恣意行欢作乐，大修宫殿，大造陵墓。从对中山墓葬的发掘情况看，都设有墓道、积石、积炭，多层棺椁，内葬珍宝，外葬车马，并仿效赵、魏、燕大国的陵墓，都有高大的封土。君王贪图享受，必然亲近重用阿谀奉承之辈，造成政治腐败。中山王最宠信的是相邦司马喜，在陪葬之物上还刻有他的功绩。而司马喜擅政弄权，善搞阴谋诡计。季辛得罪了他，他令人暗杀季辛的仇人爰骞，却栽赃于季辛。中山王诛杀季辛，为他排除了异己。阴姬与江姬争夺王后之位。阴姬便重贿司马喜，求其帮忙。司马喜亲自跑到赵国，极力夸赞阴姬的美丽，诱劝赵王向中山索要阴姬；再跑回中山，又劝中山王赶快立阴姬为后，以绝赵王之望。中山王遂立阴姬。《韩非子》说，司马喜“善于赵，尝以中山之谋微告赵王”。如果真是这样，司马喜还是一个大内奸。内奸为相，岂不亡国！ 王所善之，下必效之，在中山国民间也刮起严重的腐朽之风。《史记》说中山国“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚富贵，入后宫，遍诸侯。”其中，“跕屣”是一种足尖着地的舞步。能歌善舞，喜好聚会娱乐，不能说是不好的民风。但是与农夫“惰于田”、“战士怠于行阵”联系起来，可见好逸恶劳已经成为一种社会风气。王公大臣之家，无不行乐，民间好事之徒动辄杀人越货，挖坟盗墓，谁还思治国之事？当时的有识之士，从中山国的腐朽民风看到其政治腐败，断言中山即将亡国。 公元前305年，雄才大略的赵武灵王见条件成熟，便发动了吞兼中山的战役。腐败无能的中山王早已被吓破了胆，只好割地求和，苟延残喘。两年后，赵军再次进逼。前296年，中山国都灵寿陷落。当然，国家有难，必有忠臣。在抵抗赵军过程中，中山人吾丘鸠“衣铁甲，操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人”（《吕氏春秋》），抵抗是十分顽强的。然而，大势去矣，中山国军民的鲜血再不能使中山国死而复生。赵国吞并中山之初，曾扶持了傀儡中山王胜，公元前295年又把他废掉并迁到肤施（今陕西省榆林之南），中山国最后灭亡。 中山国在历史上逝去已经两千多年了。但其兴衰一直在昭示后人： 一个国家不论大小，统治者勤政忧民，奋发向上，国家就兴旺发达；昏暗弄权，奢靡淫乐，国家就衰落败亡。这也可以说是一条规律，值得后人深思。 史籍记载 在战国七雄秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏之后，还有一个第八雄，即中山国。在中国历史的长河中，战国中山国这朵奇葩一直闪烁着神秘的光彩，史册上关于它的记载很多，首次出现在公元前506年，直至公元前295年赵国灭中山国的二百多年间，都依稀可见。比如《史记》、《左传》、《竹书纪年》等重要典籍里，都有关于中山国的记载。西汉末年刘向的《战国策》“待遇”最高，不但专门设有《中山策》，还把中山国和战国七雄同等对待。不过，所有这些记载都比较零乱，不但零零星星的，加起来总共也就一万多字，还缺乏准确的和正面的描述，以至于使中山国披上了模糊的外衣。到了当代，文化大师郭沫若也一直苦苦寻觅中山国的踪迹，直到他去世之前，还在深深惦念这个历史上的“艺术王国”。 文字记载 《故国中山》落实在文字上也是十分成功的。格局大，观古照今；气象大，纵横历史;境界大，国家利益；完全不似小女子笔墨，具有立马横刀、鼓角悲鸣的激越之气。这就要说到近年来势衰的“历史文化大散文”：自从余秋雨先生《文明的碎片》大受读者追捧以后，也跟着出现了一批“大历史随笔”写家，写得好的自然有，但后来泛滥以后，就逐渐被读者冷眼，原因是有的文章完全没有生命的激情，只是资料的堆砌;更恶劣的是拿来别人的研究资料，用几个形容词一“文学”，就成了“历史文化大散文”了。其实好的散文随笔需要三个基本条件，一生命的激情，二诗意的审美，三哲学的光芒，而凌驾于其上的纲领是思想的力量，也即独特的见解，被张中行先生强调为“思想最重要”。这些优点，在《故国中山》中一一都见到了，所以它才被誉为一本奇书。 古中山国都城遗址 王墓 灵寿、平山清朝县志有记载 近年来从报刊上看到由于古中山国都城遗址究竟是在灵寿故城村还是在平山三汲乡一带，目前学界与民间都存在很大争议。2010年10月间燕赵晚报刊登“古城村头寻古迹 梦萦中山传薪火”省会40余名博友前来我县故城村，探究古中山国遗址。进行实地考察之后，又召开了中山国历史文化研讨会。博友们纷纷表示，通过这次活动，让他们看到了原汁原味的古中山国历史缩影……。资深报人洛钊说：“古中山国都城和王陵两个慨念需要搞清，现在基本可以肯定，王陵在平山三汲村一带，都城在灵寿故城村”。同时他还提出保护挖掘古中山国文化的希望和建议等。博友们尊重科学、尊重历史，注重考古证据，求真务实的精神，使我们土生土长的灵寿公民深受感动，激发起我们寻找国家级古中山国都城遗址的决心，更是义不容辞的义务和责任。 于是，在近几年收集到有关资料，特别是清朝年间灵寿、平山县志，进行认真查阅之后，得知有关古中山国都城遗址和王陵县志上都有记载和注解。今将摘录如下： 一． 灵寿旧县志 古中山国都城遗址记载 (一) 重修县署碑铭记：“溯自中山建国，逮及前明代产伟人载在至乘……。” 注解：中山国，古国名，春秋时建立，又称鲜虞，至战国时期仍存在，曾以灵寿为国都。 （二）沿革：“灵寿 禹贡冀州之城，春秋时属鲜虞国，威烈王时建中山国，属中山。魏乐羊伐中山，取之。文侯封乐羊于灵寿。中山复国。桓公徙都灵寿，其后不恤政，为赵武灵王所灭。” （三）古迹：“赵王城在县西十五里。颓垣尚存，周十里。唐章怀太子注后汉书，邳彤传云：灵寿故城在今恒洲，灵寿县西北即此城也。土人每于雨得铜刀、铜镞、古钱等物。赵王台在故城内，周百余步，高五、六丈。世传为赵武灵王所筑，上有武灵王庙。养鱼池在故城内，赵王台东里许。八角井在赵王台下，今湮。相传池、井俱武灵王遗迹。” (四) 战国名臣：“乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，文侯封乐羊於灵寿。乐羊死，葬於灵寿。其后，子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时，复灭中山。” (五) 灵寿新县志也有古中山国都城遗址记载：“故城古城遗址，位在县城西北7.5公里处，倾井乡故城村（村在古城内）包括古城墙、赵王台、八角井、养鱼池、三教殿等。城墙土筑，南北长1400米，东西宽1300米，高3至7米，厚约40米。该城世传为赵武灵王所筑，故名“赵王城”。旧志还载，自汉初置灵寿至晋，治所在此城，今村名“故城”即缘于此。史籍多称中山桓公复国，徙都灵寿。尔后史家多以灵寿故城曾是中山国都邑。而今考古学家根据平山三汲乡出土文物资料考证，提出作为中山国都邑的灵寿城在今平山县三汲乡，目前定论尚未形成。 二、平山旧县志古中山国王墓记载 （一）艺文志：《徙建平山县学记》，今摘录其中一段：“平山正定属邑，邑宰，韩公实丞相魏国公献公诸孙也。丞昔之日，夙夜究心，求其所以建学之材与力，讲请于公，公或不足以给，取于民，民将病焉。乃废县北之林山道宫尽得其才，纠集工徒徙建县之隅……。” 注解：林山，本县三级乡境内分东林山，西林山，东林山西山脚有道宫，西林山南面有中山国王墓。 （二）沿革：“平山为禹贡冀州地。后分九州为十二州，而平山则属并州。春秋时为晋蒲邑，因蒲水出中山蒲阴古名。战国为番吾郡，地属赵……”。 （三）冢墓： 1.唐天寿太子墓，在林山下，土坑尚在。 2.潘河二丞相墓，在天寿太子墓右，碑记尚在，有“萧萧双冢林山下，徒使英雄泪满襟”，之句。 （四）贼寇盗墓纪事：“世宗嘉靖三十二年冬，矿贼乐师库寇河北，百户伸死之，县北林山下有古冢，土人耕种有得金银、古铜者。矿贼乐师库率贼千余人，持刀鸣金伐冢，逼民响，不与者杀之，掘数丈，坚不可入。百户屈伸奉檄纠往捕，战不胜，死之。知县李从今督众奋击，贼乃遁去。” (五) 林山寨：“在县北二十里，滹沱河北岸。” (六) 支锅石和雌雄柏 1.支锅石：在县西六十里。文都河中有巨石如锅形，下支三小石，河水从石下流去。 2.雌雄柏：在县北林山寺内。二株东西对立皆大数围，苍蔚可观。 以上所摘录支锅石、雌雄柏似于古中山国毫无关联，其实有很大关系，此可见平山县志写的慎至又慎，一块奇石、一颗奇树都写在县志，那么为何不提平山三汲乡古中山国都城灵寿城，平山灵寿县志都未记载，这是为何？ 消失之谜 1974年冬，平山县三汲乡农民开始大规模平整农田，不断到附近一些被怀疑是古墓的大土丘上取土，被农民刨开的封土下，到处埋着战国时期宫殿建筑用的大瓦。面对这一情况，河北省文化局很快批准了古墓发掘计划。 当地农民向考古队长陈应祺讲起一件往事：30多年前，村里有个叫刘西梅的老人曾挖出一块刻有文字的石头。考古人员随后在刘西梅家看到这块石头，虽然当时不能解读这些战国时代的文字，但他们意识到，2200多年前消失的一个神秘王国与今人不期而遇了。 公元前5世纪，周王朝统治日渐衰落，中国进入战国时代。一个在北方大山深处逐步壮大起来的古老民族———鲜虞，建立起中山国。公元前414年，中山武公率领子民向东越过太行山，定都在诸侯国势力薄弱地带。这个弱小的国家从一开始就受到来自强敌的不断侵扰，终于在公元前407年被魏国所灭。逃避于大山之中的中山国桓公励精图治，经过20多年抗争，再度出山复兴了自己的国家。此后，中山国逐渐国富兵强，开疆拓土。然而公元前296年，国力日衰的中山国抵挡不住强敌进攻而陷落，一代强国至此灭亡。 对于这个几经起落的国度，人们只能从史书零星的记载里，粗略判断出它的发展脉络和地理方位，但从未有任何考古发现能够证实这些记载。 陈应祺把石头上古老神秘的文字描摹下来，寄给了古文字专家李学勤。经过研究，李学勤肯定了这块石头属于战国时代的遗物，并对文字进行了翻译。“监罟有臣公乘得守丘其旧将曼敢谒后俶贤者”，这些古文字是战国时代叫公乘得和叫旧将曼的人留给后人的，意思是：告诉后来的君子们，我们两个给国王看守园囿、给他捕鱼，又给他看守陵墓。 2000多年前两个守墓人留下的这段话，证明了这里是战国时代一个王家园陵的所在地。 四、两个中山国 在我国古代历史上出现过两个中山国，由于社会生产力和文化形态的差异性，他们的历史遗物也以不同的风貌展现着他们的文化诉求和精神审美，同时也间接的反映着他们的生活习性和人格特征。 英雄壮志，执剑问苍穹 春秋中后期生活在河西、河东的山西夏虞朝后裔逐渐建立了国家体系。但是在历史上河西、河东的夏虞朝后裔却有不同的称呼，河西的被称之为“义渠”，河东的被称之为“鲜虞”，而我们今天所说的就是建立中山国古国的这支势力强大的河东鲜虞。《吕氏春秋·简选篇》中记载：中山亡邢，狄人灭卫。这件事发生在公元前662年，其中的中山指的就是鲜虞，这是鲜虞首次进入公众的视野。 这支鲜虞人，史料多称之为狄，因其定都于“中人城”，原中山之地，所以后来称之为中山，以其地名代替鲜虞族名。在鲜虞攻邢败卫的强势出场后一百多年的时间内他们就再没有引起太多的关注，直到公元前530年前后，晋国多次派军征伐鲜虞，但并没有完全灭掉鲜虞，直到公元前457年晋派新稚穆子征战中山，直插中山国腹地，中山国受到致命的打击，在历史记录中暂时消失。 这种“山”字礼器出土于中山第五代君主厝的墓葬中，像是中山国的国徽，其高119厘米，宽74厘米，厚1.2厘米，銎径13.5厘米，重56.6公斤，共5件，属于古代的军队仪仗礼器。礼器上部呈山字形，两侧向下部内转成镂空回字纹，下部中间有圆筒状銎，可插在立柱上，銎的前后两侧有方形楔孔。这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，象征着中山国王的权威。 公元前414年，在一个叫“顾”的地方，中山武公将其定为新都。《史记·赵世家》记载：“中山武公初立”，消失多年的中山国又出现在战国的历史版图上。公元前407年中山被魏灭国，后又在公元前381前后，其蛰伏的余部杀出太行山，奇迹般的完成了复兴大业。随后逐渐强大起来，称霸一方，成为其它诸侯国眼中的一个劲敌，当时的纵横家苏秦是这样称赞中山国的：“千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也”。由此可以看出，中山国是一个善于用兵作战的军事强国。但随着战国兼并战争的发展和扩大，各诸侯国之间的吞并更加激烈，公元前297年，赵国向中山国发起了灭国之战，中山国至此退出了历史舞台。 中山和春秋战国时期所有的诸侯国一样,为了生存不断在血与火中挣扎。由于它的历史比较短暂，而且几经复灭，史书上关于它的历史记载不仅简略零散，而且还非常的少，所以两千多年来战国时期的中山国一直被称之为神秘王国。 青铜晚歌—中山错金银器 战国的中山王墓葬中出土了许多青铜器，根据使用材料的不同分为错金、错银、错金银三种。青铜器错金银工艺是指利用金银良好的延展性，将其涂在青铜器的表面，错出美丽的纹饰，使器物金光银彩交相辉映，绚丽高贵。金银错是古代青铜精细加工一种技艺，起源年代目前无法考证，但在春秋中期时已经非常的兴盛，战国出现的错金银青铜器相对而言比较多。古代的错金银包括嵌错和鎏制两种形式。 嵌错是将金丝或者金片镶嵌于青铜器表面的凹槽中，然后用厝石加以磨错。主要分为四个步骤:第一，先在器物地母范上预先刻好凹槽，为嵌错金银做准备。第二，对刻好的凹槽进一步的錾凿，以便于嵌进纹饰，即錾槽。第三是镶嵌，把金丝、金片适当加热后压嵌入凹槽，再进行捶打，使其牢固地附着于凹槽内。第四是进行磨错，用厝石将初步镶嵌于青铜器表面的金丝或者金片不平整的地方进行磨错，使其平整光滑，与青铜器表面严密的契合。 插错金银兆域图铜版为中山王厝陵区的建筑规划图，与现在地图相反，上为南，下为北。图版的中心部位，用金片嵌出五个享堂建筑的轮廓线，中心为王堂，两侧为哀后堂、王后堂和两个夫人堂。享堂的外围，用银丝标识墓的封土底边——丘(足欠)、再向外，用宽银片嵌出“内宫垣”和“中宫垣”二层宫墙轮廓线，其中内宫垣的北部嵌有“诏宗宫”、“正奎宫”、“执帛宫”和“大将宫”的标识，分别是陵园中主持祭祀礼仪、清洁、祭祀用品和看守陵墓的官员处所。王堂上部铸有国王命令修建陵墓的诏书三行42个字，背面中腰两侧各有一兽面衔环铺首。错金银铜版兆域图是迄今发现的世界上最早的有比例的铜版建筑图，它的四个拐角处都有明显的接口，说明当时用的是嵌错工艺。 除了错嵌，另一种是用汞齐涂金的鎏制错金法，称为“金涂”法。汞齐涂金是在器物表面预先烧铸很浅的凹槽，然后在进行涂金。制造金汞齐是把金箔剪成碎片，在坩埚内加热到400摄氏度左右，然后按照黄金与水银1:7的比例，使金箔溶解成液体，然后将其直接浸入于冷水盆内，形成金与水银混合的泥状固体“金泥”。涂金时将金泥抹青铜器的凹槽内，再用无烟炭火温烤使水银蒸发，只留金泥嵌于凹槽内，但由于加热蒸发水银时会造成金溢出凹槽，所以要进行多次涂金，尽量使金面与凹槽平齐。 中山国的错金银器物在器物造型上和纹饰描绘方面都呈现出浓郁的草原民族特色，展现出中山国传统的游牧民族风情，其善于刻画动物造型的熟练技能，反映出中山国的族属特征。中山国错金银青铜器动物造型融合了现实与神话，具有极高的艺术感染力。 错银双翼神兽，形似狮非狮，似虎非虎，四肢弓曲，利爪怒张，两肋生翼，前胸宽阔而低伏，臀部隆起，后尾斜挺，圆颈挺立，凶猛雄壮，昂首向左作咆哮之状，仿佛在威吓敌人。通身错银，纹饰舒卷有致，身躯云纹千变万化，动感强烈。神兽双翼上的羽毛纹饰精致细密，栩栩如生，背部还用银错出两只于云中蟠曲的龙雀，生动形象。虽然目前我们尚不能确定它属于哪一种动物，但是它所展现的蓄势待发之威和睥睨天下的雄霸之气给人极强的震撼。 先秦史研究者李学勤指出，这种神兽形象具有中国北方民族及斯基泰—西伯利亚式艺术特色，与兽身鹰首的格里芬属类似属于同一艺术风格。 中山国的错金银青铜器中，动物身上额纹饰不仅追求图案美，起装饰装用，还具有塑形的作用。错金银虎噬鹿，虎身各处用金银错出的纹饰，充分结合了虎的动作、姿态，成为塑形的重要手段。那斑斓的皮毛，虎颊上坚硬的肌肉，肩和胯处扭动的关节，弯曲的脊柱，都通过不同形状的金银镶嵌线条来展现。这种装饰与塑形相结合的错金银工艺手法是中山国动物造型的独有特色。 错金银虎噬鹿屏座长51厘米，高22.5厘米，老虎的口中撕咬着一只小鹿，虎的前爪由于铺抓鹿而悬空，利用鹿腿支撑着虎本身的平衡，设计极为巧妙。老虎的强劲威猛和小鹿的幼弱无助形成了强烈的对比，充满了对力量勇猛的肯定，在野性的再现，表现出游牧民族对于生活独特的审美感受。 错金银四龙四凤方案座：边长47.5厘米，案面已经腐朽，仅存案座，底部是两雌两雄的梅花鹿，四龙四凤组成案身。四龙独首双尾，上吻拖住斗拱，双尾向两侧盘环反勾住头上双角，四风双翅聚于中央连成半球形，凤头从龙尾纠结处引颈而出。集铸造、镶嵌、焊接等多种手工艺为一体，精巧精湛，是战国时期艺术品中的珍宝。 玉中中山 公元前202年大汉王朝建立，承袭周秦礼制，分封诸侯，景帝前元三年(公元前154年)皇九子刘胜被封为第一代中山靖王，定都于卢奴(今之定州)，始为汉代中山国，相比于战国中山，两汉中山国文史记载可考，传承更替脉络清晰。汉中山国共历经了17代中山王世袭统治，长达三百多年，存留了大量的历史遗物 汉王朝是制作和使用玉的黄金时代，汉代王侯墓常用大量的玉器随葬，随着我国考古发掘工作的进行，大量的玉器出土，其中中山国第一代君主中山靖王刘胜夫妇的金缕玉衣和东汉穆王刘畅的墓出土的青玉二龙衔环谷纹大玉璧非常引人注目。 金缕玉衣，幻灭的不朽梦 古代王侯基本上都会幻想长生不老，灵魂永存，所以他们千方百计的寻找长生不老药，而且将此希望寄托于死后的尸体，他们相信“玉能寒尸”，为使他们的尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服。玉衣是古代皇帝和高等贵族死后专用的葬服，史书上也称之为“玉匣”，外观和人体形状相同，体现了穿戴者的身份和等级。 中山靖王的玉衣体型肥大，全长1.72米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。玉衣分头部、上衣、裤子、手套和足五部分。头部的脸盖上刻划出眼睛，鼻子和嘴的形状，腹部和臀部突出，裤筒制成腿的样。其妻子的相对于比较短小，公用玉片2160片，金丝重700克。刘胜的金缕玉衣制作水平极高，据考古人员推测可能是用人体模型设计的，按照人体部位的不同，玉片大小和形状也不一样，有些玉片背后尚能依稀辨别当时的编号，说明玉衣的制作是经过缜密的设计的。玉片加工非常精巧，缝宽一般在1—1.5毫米，穿孔的孔径极为细小，最大的孔径为2毫米，小得仅1毫米左右，孔壁规整，光滑无痕。玉料也很讲究，玉衣的上半身为黄灰色，编缀精致，所用金丝一般长4—5厘米，根据需求粗细不一，最细的直径只有0.35毫米，更为惊叹的是合股金线，用十二根极细的横断直径只有0.08—0.13毫米的金丝拧成，柔软结实又富有弹性。而且这件玉衣的玉料被鉴定为闪石玉，即软玉，与新疆的和田玉、青玉同属一类，因此，这件玉衣的玉料可能来自遥远的新疆，超凡的技艺和奢华的用料可见这件玉衣所耗费的的人力和物力。 汉代的玉衣有金缕、银缕、铜缕之分，按照《后汉书·礼仪志下》记载，东汉时皇帝的玉衣用金缕，诸侯王、列侯等用银缕，大贵人、长公主用铜缕。而刘胜仅是诸侯王，死后的殓服用的却是金缕，这可能是西汉时对使用玉衣还没有严格的定制，或者是破格的待遇也说不定。封建贵族穿戴玉衣的目的是尸骨不朽，但是在刘胜的墓发掘后，玉衣里的尸骸早已化为灰烬，只剩下一些牙齿的珐琅质外壳和碎骨残渣。或许他们并不是不知道，凡生命之属，皆不能不死，只不过是在自欺欺人中掩盖对死亡的恐惧。 苍璧礼天，何以藏身 玉璧是古人祭祀活动中常用的礼器。在他们认为天圆地方的时代，天属青色，所以“以苍璧礼天”。玉璧在当时既是高贵的礼器，同时也是诸侯王之间相互往来的重要凭证和权力的象征。汉代厚葬之风盛行，又相信玉可以存身，因此玉璧多用于随葬，以保护尸体不腐。 东汉青玉二龙衔环谷纹大玉璧于1969年出土于东汉第六代中山王刘畅的墓中。玉璧通高30.5厘米，直径24.4厘米，厚1.1厘米，体型硕大，用青玉雕制。玉质半透明，表面有温润、明亮的光泽，局部沁蚀处泛红褐色。璧之内外边缘为素面宽带，肉面饰规整的谷纹。上部透雕二龙衔环钮，两侧各透雕一龙为耳，以阴刻线勾勒龙口、鼻、眼、耳及足爪。龙纹刚健有力，寓意皇族子嗣强健兴盛，反映了所有者的身份与地位，有繁荣富强、圆满吉祥之意。 璧面采用减地凸雕技法，充分表现了谷粒的饱满与浑圆，且排列有序，象征的是五谷丰登。根据满城刘胜之墓的考古经验，以及该玉璧夹杂在玉衣片之中的被盗现状，这件玉璧应该放置在死者刘畅的胸部或背部。 两汉的殓葬观念充分发挥了人的主观能动作用，天子王侯通过各种手段追求天上人间的永恒快乐，千方百计的想羽化成仙，并创造大量的物质财富以备身后享用。由于玉器在汉代以前就与政治，天地，鬼神连接在一起，加上汉代巫鬼思想的盛行，汉代对玉的认识和鬼神的思想牢固的连接在了一起，出于对死后尸身不朽的渴望，以及神仙不死的向往，引发了汉代玉器的重大变化，他们认为玉有灵性，并迷信“金玉在九窍，精神不死”的说法，死后多用玉衣裹身，玉璧随葬，制造了大量的丧葬玉器，以保护尸体不朽，2000多年过后，零星的残骸遗骨却简明扼要的说明了一切。 五、中山国为何地位高 春秋战国时期，周室衰微，诸侯争霸，先后出现春秋三小霸，春秋五霸和战国七雄，除了这几个大国、强国外，中原诸侯国中还有五个仅次于战国七强的“千乘之国”，分别是中山国、鲁国、卫国、宋国、郑国等，而中山国还有“战国第八雄”的称号，晚清王先谦说，“战国之所以盛衰，中山若隐为枢辖”，由此可见中山国的重要性，那么中山国的地位为何有如此之高呢？ 我们先来了解一下历史上的中山国： 春秋战国时期的中山国，历经戎狄、鲜虞、中山三个发展阶段，建立者是中山武公，这是一个由我国北方少数民族白狄族所建的国家，而于白狄的鲜虞建立中山国，在战国时期被魏国所灭，后来中山国复国后，又被赵国所灭；我们来了解一下中山国与中原诸国的相爱相杀的历史。 晋国征伐鲜虞中山国 春秋后期，晋国位于黄河汾水以东，远离周朝王室，四周处于戎狄包围之中，晋国为了生存就对周边的戎狄进行多次征伐，其中就包括鲜虞中山国；此时的鲜虞中山国与战国时期中山国实力相差甚远，与春秋霸主晋国更不能相提并论，因此常常受到晋国的征伐。 其实影响晋国与鲜虞关系的因素，不是晋国的启土扩疆政策，而是晋国内部矛盾引起的，例如卿族势力的发展和沉浮；春秋中后期，晋国国君失势，卿族势力迅速增长；晋国卿族为了争权夺利，相互倾轧，争夺领土，鲜虞也被迫卷入其中。 例如，荀吴避开晋国国内争夺的锋芒，向周边戎狄开刀，领导对鲜虞的攻伐战争；此后还以范献子出于自身利益考虑，也发动对鲜虞战争；鲜虞出兵帮助齐国、卫国牵制和打击赵鞅；赵氏家族在晋国卿族混战中获胜，重新掌权后，发动了对周边国家的报复战争，其中最主要的被讨伐对象就是鲜虞。 魏国灭中山国 三家分晋后，晋国时期的魏氏在卿族之间的角逐中获利颇丰，领土最广，实力强劲，在魏文侯时期经过李悝、吴起变法后，魏国凭着强大的经济、军事实力一跃成为战国初期第一霸主；而此时的中山国，中山武公即位，中山国得到一定发展，引起魏国的不安，加上卿族竞争时结下的新仇旧怨，使得魏国一度想灭亡中山国。 魏国实力虽然强大，但吞灭中山国也并非一帆风顺，当赵国听过魏国要进攻中山国时，意识到“唇亡齿安”的道理，赵国君主采用常庄谈计策，在赵国的斡旋下，中山国转危为安；魏国灭中山，不仅影响中山国，也直接影响赵国等其它诸侯国利益，春秋战国时期，诸侯国关系，错综复杂，中山国特殊的地理位置牵动整个中原局势。 然而，魏国从未放弃过攻打中山国，魏文侯趁着赵烈侯刚继位，无暇东顾之机，借道赵国攻打中山国，起初赵国并不同意，无奈赵国刚才战争中恢复过来，急需休养生息，而强大的魏国对赵国也是威胁，赵国认为，魏国与中山国的战争可以消耗魏国的国力，魏国即使占领中山国后，越过赵国也不好治理中山国，同时赵国可以根据战争局势，静观其变，坐收渔翁之利，就这样，魏文侯派大将乐羊越过赵国，长途北上攻打中山国，最终在赵国推动下，中山国被魏国灭亡。 魏国占领中山国后，统治二十年，将中原先进的文化风俗，生产技术传播到中山国，还将中原诸侯国家的政治制度输入中山国，这对中山国的政治体制有着深远影响，在之后中山国摆脱魏国统治后，也一直保持着中原诸侯国的政治制度，例如有相邦、后妃、养士等一系列中原制度风俗。 中山国帮助齐国攻打燕国 中山国摆脱魏国统治后，成功复国后，经过发展国力逐步增强，中山国与燕国是邻国，以易水为界，两国战争频繁，相互征伐，燕国虽然是战国七雄之一，但国力与其他六国相差甚远，在与中山国的相互征伐中也占不到多少便宜。 燕国在政治制度上一直墨守成规，坚持王道政治，燕王哙受人蛊惑，贪图虚名效法尧舜实行禅让制，将王位禅让给大臣子之，引起燕国贵族震动，造成燕国内乱，而齐国趁机攻打燕国。经过魏国治理后的中山国，已经受到儒家文化的影响，燕国君臣易位，对于中山国来讲是违背伦理的，是不道义的，是不能容忍的，于是帮助齐国攻打燕国，最终，齐国占领燕国国都。 中山国在攻打燕国的战争中获得了巨大的实际利益，夺得数十个城池，数百里土地，扩展了燕国版图；但同时也引起了燕国全体国民的巨大仇恨；燕昭襄王继位后，国内稳定下来，开始复仇计划，先是攻打宿敌齐国，燕国乐毅领导的五国伐齐差点灭亡齐国，同时燕国趁赵国攻打中山国是，占领中山国北部领土。 燕国和中山国本来没有多大仇恨，也并非是主要敌人，但在齐国攻占燕国时，中山国是帮凶；在赵国灭亡中山国时，燕国是联盟者；燕国，中山两国频繁出战，客观上促进了两国民族的融合。 赵国灭中山国 赵国与中山国的关系错综复杂，时而和平，互派来使，互通有无；又有旷日持久，异常惨烈的战争，但最终结果是中山国灭亡，成为赵国版图的一部分，赵国为何必须占领中山国呢？这与赵国的对外策略有关。 三晋分家后，赵国继承了晋国对戎狄政策，春秋时期晋国就注重开疆拓土，特别是从周边戎狄手里夺取土地；赵国成立后也坚持北进战略，将发展重点放到了广漠的北部地区，赵国占领代地后，中山国就与赵国接壤，从而成为赵国的进攻目标，随后赵国两次攻打中山国，但因赵敬侯的死，而暂告一段落。 赵武灵王胡服骑射改革后，赵国国力强盛，兵强马壮，不断向北部开拓领土稳固赵国大国地位；而此时，随着诸侯国的兼并战争，各国疆域的演变，使得中山国地处于赵国内部，中山国把控的太行山要塞井径和鸱之塞不仅是重要枢纽，也把赵国分为两个几乎不相连的部分，对赵国安全构成威胁，阻碍赵国的北进战略。赵武灵王对中山国进行实地考察后，亲率赵军攻打中山国。中山君面对强大的军事威胁，只能割地求和，献出四城，中山国元气大伤。此后，赵武灵王又两次攻打中山国，最后中山国灭亡。 赵国攻打中山国时，其他诸侯国态度各异，或无暇顾及，或坐视不管，或卷入战争，获取利益；它们对战争起到了推波助澜的作用；其中，齐国、燕国多次被卷入战争，立场不断变化；时而帮助赵国，时而帮助中山国；随着战争形势的变化，齐国、燕国经过权衡利弊后，最终占到了赵国一方。赵国灭掉中山国后，把它变成中山郡，成为赵国南北交流的重要通道，这使中山人和赵人之间进一步交流和融合。 总之，中山国从立国到灭亡，从复国到再灭亡过程中，与中原诸侯国的摩擦战争从未停止，春秋时期与晋国的卿族发生过战争，战国时期，魏国、赵国都曾灭亡过中山国；中山国趁人之危也与燕国结下了仇恨，经过多次交流和战争后，中山国文化逐步融入中原文化之中。 中原诸国为何这么看重中山国呢？“战国之所以盛衰，中山若隐为枢辖”是这样的情况吗？ 原因分析 周室衰微，战国时期形成诸侯争霸的局面，形成了以秦国、楚国、齐国、韩国、魏国、燕国和赵国等七大诸侯国，以及宋国、鲁国、魏国、中山国等几个较小诸侯国；在争霸兼并过程中，各诸侯国开疆拓土为自己赢得生存空间，或与其他诸侯国抗衡，或与其他诸侯国联合。 而七大诸侯国，实力相对均衡，不存在一国灭另一国的能力，必须联合其他国家才能称霸，导致各诸侯国在力量上能相互抗衡的局面，此外诸侯国在纵横捭阖，连横合纵的过程中，需要频繁的交往；这时候，中山国的重要性就体现出来了。 中山国特殊的政治地理和自然地理位置 笔者认为，中山国的地位之所以重要是由于其政治地理位置、自然地理位置决定的，春秋战国时期，中山国成为诸侯国相互交流的纽带和各种游说之人活跃的政治舞台。 从政治地理位置来讲，春秋时期，曾与中原霸主晋国为邻，战国时期，鲜虞中山国是齐国、晋国两大诸侯国往来重要通道，鲜虞西衔秦国、东临强齐，北接燕国；战国时期，中山国夹在燕国与赵国之中，是燕赵两国的纽带、而中山国所控制的太行山要塞是赵国东西联系的重要纽带。 从地理位置来说，战国时期的中山国，境内有太行山作为天然屏障，所控制的井陉关，易守难攻，是兵家必争之地，鲜虞中山国时期，境内交通发达，纵横东西南北的道路，遍布国内的河流，是中原各诸侯国进行交往的交通纽带；因此，无论从政治地理上，还是自然地理位置上，鲜虞中山国都起到举足轻重的作用。中山国具有指示的作用，受其他国家关注；其中任何一大诸侯国对中山国的态度，都可以引起连锁反应，都可以看成是对其他国家态度的信号；例如，魏国想要吞并中山国，消息传出时，赵国就通过魏国对中山国的态度，推断出魏国有可能对赵国产生威胁，正所谓“魏并中山，必无赵矣”的结果。因此，魏国对中山国的行动，不仅关系到中山国的生死存亡，更涉及到周边国家的存亡，因此赵国首先站起来反对魏国吞并中山国。 战国时期，五国相王时，各国都注重他国对中山国的态度；在赵国、燕国、魏国看来，齐国对中山国的态度就是对自己的态度，齐国如果同意中山国称王，那就说明齐国想拉拢和利用中山国，转而攻打燕国、魏国、赵国；那么燕国、赵国必定会认为齐国以平邑贿赂自己必有不可告人的目的。 中山国是各诸侯国联合的对象，例如，秦国、齐国、楚国在啮桑会盟以对抗魏国，而魏国犀首公孙衍联合赵国、韩国和中山国，以此对抗秦齐楚三国，正是魏国与秦齐楚三国的矛盾给了中山国称王的机会；而当时燕国、赵国都想侵占中山国，这时齐国牵制了燕国、赵国，使得中山国不仅幸免于难，还最终得到各大国承认其王的事实。 总之，春秋战国时期，各诸侯国为争霸、为图强、为生存，他们之间既相互联合而又相互斗争，在相互交往中加速了民族之间的融合，而中山国特殊的自然地理和政治地理位置，使得中山国被周边大诸侯国所重视，一方面使得中山国得以发展，在与中原诸侯国之间的政治、经济、文化、军事等交流，对民族融合起到“推波助澜”的作用；而另一方面，也使的任何大国想要灭亡中山国时，其他大国处于自身利益的考虑，总是极力挽救中山国。 讨论 中山国之所以受到重视，被中原诸侯国认同，也是中山国与中原文化相融的结果；春秋战国时期，周天子式微，控制力下降，各诸侯国趁机相互倾轧，对外则开疆拓土，这个时期是我国历史上第一次民族大融合时期，例如，齐国、鲁国共同讨伐东部夷族、莱族，这些民族最后与齐、鲁两国相互融合；晋国与白狄、赤狄经过多次战争后，又相互融合；此外，处于北部边陲的燕国、赵国与北方游牧民族的关系也很密切，在相爱相杀的过程中相互融合。 而中山国是来自北方民族白狄别种，鲜虞族所建的国家，在民族交融的浪潮中也被卷入其中，中山国与诸侯各国不断战争、交流，促使中山国的思想文化和风俗都发生很大的变法，在中山国被魏国灭亡之前，具有浓厚的戎狄文化氛围，君臣无序，男女无别，甚至缺少基本的礼仪规范；被魏国占领后，中山国虽算不上礼仪之邦，但风俗也大有改观，算是识礼的诸侯国了。 中山国复国后，积极学习华夏文化，崇尚儒学，同时又吸收兵家、法家思想，使得中山国文化与中原文化不断融合，使得中山人与中原各族相互融合，相互渗透，求同存异，逐渐形成“华夷一统，共为天下”的整体观念。 六、鲜虞中山人的种姓和族源 通常人们都以为鲜虞中山人是“白狄别种”，是由大西北“东迁”而来的“少数民族”。 杜预在《春秋》所载的“晋伐鲜虞”下面注疏说：鲜虞，白狄别种；杨士勋在注疏《谷梁传》时引《世本》说：“鲜虞，姬姓，白狄也。”而雷学淇所辑《世本》却说“鲜虞本子姓国，后改名中山。魏文侯灭之以处姬姓也。”；韦昭在《国语.郑语》中注：“鲜虞，姬姓在狄者也。”河北师大沈长云在其《骊戎考》中也说：“盖犬戎与白狄皆姬姓之戎的泛称。称白狄者，以其尚白之故。” 其实，这些说辞都是把问题绝对化、片面化了，都是把我国地面儿上存在过的“国家”模式化、家族化了。《国语.郑语》载：“史伯对曰：王室将卑，戎狄必昌，不可避也。当成周者，南有荆蛮申吕应甲陈蔡隋唐；北有卫燕狄鲜虞潞洛泉徐浦；西有虞郭晋隗霍杨魏芮；东有齐鲁曹宋滕薛邹莒。是非王之子、母弟、甥舅也。则皆蛮荆戎狄之人也。”一句话，就是说在成周时，除了周武王姬发的子孙、外戚之外的所有人，甚至包括姬发兄弟之国的蔡卫燕晋鲁等一律被称之“蛮荆戎狄之人”了。史伯列举有35国，武王伐纣时号称800诸侯国。这样一个庞大群体，岂能是4、5个种姓所能涵盖得了的？即便具体到鲜虞中山人，也不可能都是姬弃或子偰一个人蕃衍的后人。还有雷学淇说的毕姓的魏斯从子姓的中山人手中夺得地盘儿后，却安置姬姓中山人去居住，这不有点儿忒“雷”吗？束缚在“一元化思维”桎捁之下研究历史，是根本找不到出路的。 之所以称鲜虞中山人为“戎狄”，说明当时的戎人和狄人也是没有明确界限的。如同我们今人把东洋人和西洋人统称“洋人”一样，当时的戎狄蛮夷又称之“四夷”。连地处“中原”的楚国在司马迁的笔下也是自诩蛮夷而“不以中国之号谥”的。所以当时的“中国人”仅仅是指的周王室直辖人口。周王室的“中国代表权”让渡给秦时，带去的仅有“36邑、30000口人” ，而当时的“戎狄人”何止十倍、百倍于此。究竟谁才是其时的“少数民族”？应该也是“你懂的”。 既然戎狄人并非当时的“少数民族”，且从“鲜虞中山”的国号上看其也绝非单种姓之国。那么国中包含有未随古公“度漆沮、逾梁山”的后稷姬弃姬姓后裔、包含有与商汤同宗的司徒子偰子姓后裔皆在自然之列。至于某个时段，该域是由姬姓主导还是子姓主导、拟或由他姓别人主导都是自然之事。同时表明，狄人之国并非如同夏商周那样由姒子姬三姓一家一族祚袭几百年，而是保留着尧舜禹时的“禅让”传统，或是组织松散的混居部落。从其居住地域看，这里除了姬姓、子姓后裔外，还应传承着喾尧舜的辛姚虞后裔以及“四岳”家族后裔；还应传承着伏羲、神农、轩辕、颛顼等人脉的后裔。 从《史记.匈奴列传》说的“唐虞以上有猃狁（亦被记做鲜虞、玁狁、先俞、獯鬻、荤粥、熏育等），号赤翟、白翟。”可知其所谓的“赤狄、白狄”也并非沈老师说的“以其尚白之故”--尚白咋又同时称之“赤狄”呢？联系起该域还有一种人曾被称之“黑姑、土姑人”来看，内中必然隐含着两个因素：一是与其居住地域有关。当地有着曾被称之“兹水、玄水，漆水、黑水、薄水”的今磁河木刀沟；有着曾被称之“赤水、金水、洛水”的今浴河涌泉沟；有着曾被称之“氐水、泜水、派水、白水、白龙水”的今沙河潴龙河。既然住在骊山周边的戎人可以称之“骊戎”、住在淮河流域的夷人可以称之“淮夷”，那么住在黑水岸边的薄姑人称之“黑姑”、住在赤水白水岸边的狄人称之“赤狄白狄”不是挺自然吗？就连被称做“狄人”也恐怕是因其受“氐水”滋养而始称其“氐人”再到“狄人”演变尔来。二是与其居住环境有关。太行山东麓林茂氧浓，居民难见天日，脸色红润、皮肤白皙称之赤狄白狄；而神道滩以东，虽非茫茫戈壁也是出了名的沙阜绵延、碱滩片片，植被难存。那里的人们常年日晒雨淋，皮膏黑黝，称之黑姑不也理之当然吗？ 虽然当前史学界对“白狄东迁”缺乏有力证据，可仍有一些人死抱着这个假命题不放，非要抠砌出点儿驴唇不对马嘴的“出土佐证”来。尽管笔者并不绝然否定历代均有大西北向河北的人口回流，可硬要说西周时河北就是人口真空，因了春秋时的“白狄东迁”才造就了战国时的“中山地薄人众”，实属掩耳盗铃式的自我出丑。其大规模移民的动机何在？仅仅由于大禹的出走阳城、仅仅由于子偰商旅世家的八迁、仅仅由于古公亶父及其“私属”的“率西水浒”，就能造成尧、舜、四岳及高阳氏“八元”、高辛氏“八凯”们的遗族全部灭失了吗？要是单凭一两件偷坟劫墓来的所谓“出土佐证”就能把白狄东迁“考证确凿”，那么凭借台北故宫的大量明清文物是否也能叫人考证出明清两代均建都于台北的“确凿”来呢？ 真正说到鲜虞中山人的族源，不论其血统还是文化，都应该是与喾尧舜禹紧密相关的。《万姓统谱》说：“鲜虞以名得氏，齐申鲜虞之后。”齐国的申姓人何以成了鲜虞之后？这里面应是有着说道儿的。中国的形似字、同音字为什么在古文献中可以相互通假？这是与中国文字的诞生和演变轨迹分不开的。中国最早的文字是“象形文字”，后来才发展到“六书造字”。所以大批量的新生文字基本都是原有文字经过形音义的克隆演化而来。作为用于姓氏的文字，同样是摆脱不掉这一演变规则的。比如“鲜”字和“申”字，与“先、姺、侁、莘”等字都应是“辛”字演化尔来。或是高辛喾帝的“有辛氏”血统传人不断析解扩延尔来，或是仰慕喾帝高辛国文化而来。谁能割断山东莘县与古“有莘国”和高辛喾帝的渊源呢？而“胡、乎、吴、吾、于、余、宇、俞”等字也是与舜帝重华家的“有虞氏”的“虞”字脱不掉血脉或文化联系的。至于说“中山”，也并非如张曜《中山記》所说的“因城中有山”才名之中山的—张曜说的“中山”仅不过是说的汉景帝封立的“刘姓中山国”，而战国“中山”则是延续的唐虞—鲜虞的地域和文化根脉，所以其人脉也必然是蕃衍自喾尧舜禹的。《孟子?滕文公》上篇说：“当尧之时---兽蹄鸟迹之道交于中国---舜使益掌火---禹疏九河---然后中国可得而食也”；下篇又说：“当尧之时，水逆行泛滥中国”；《万章》上篇还说：“舜---夫而后之中国，践天子位焉。”从亚圣孟轲的这三说“中国”可知：尧舜的“唐虞中央帝国”是首称“中国”之始—亦即“第一代中国”。尽管后来的夏商周三代被社会公认为中国的“法统代表”，可首代中国的唐虞遗民就像逃台的中华民国遗民一样是不会自甘让渡“中国”称号的—何况人家还不是被迫逃离，而是固守着原来地盘儿。反倒是姒子姬三家，均都象摩西那样—走出去开辟了一片新天地。所以，他们当然还是以“宗族中国”自居的。在又联合了一批山戎人后，才称其为“中山国”了。鲜虞中山人是根基于“辛唐虞戎”四大家族传人--固守在唐虞故里的氐、兹水之间、相对于其东邻黑姑人皮肤白皙、面色红润的一个族群，绝非什么人硬要“考证确凿”的东迁白狄人。 晚清湖南名人郭嵩焘在其《鲜虞中山国事表.疆域图说》原序中曾指出：“战国所以兴衰，中山若隐为枢辖---而当战国纷争之日，中山倔强其间，久而不倾，其故有所思者。”这究竟是隐喻了什么？难道不足以说明着尽管东西两周代表着当时的“法统中国”，可除了初生牛犊魏赵秦外，其前的中山周边诸国对唐虞故里的“宗族中国”均还保持着一丝尊崇、一丝怵惕吗？ 七、“中山城”------久而不远的都城。 说其久，该有2500年历史了。说不远，就在唐县。 可这座都城，几十年前人们都说，这不是中山国的国都，是后燕建国的慕容城。1999年编撰的《唐县志》，也是这么说的。 这就让两者至少相差了900年。 时间，就这么解开一座老而又老的古城谜底。而这个城池的今天，又是什么模样呢？5月中旬的一天，驱车向唐县县城西北方向行驶，10多分钟进入太行山东麓的丘陵地带。在古代，从同样的出发点启程，走过这一丘陵地带沿路的南城子、北城子、宋庄、封庄等村庄，再向东北方向行进，是从山前平原进入太行山区的一条交通要道。 中山城的东城墙遗迹。李红叶 摄 这座神秘都城，当时就这样雄踞丘陵之端，可谓镇太行之东足，扼通衢之咽喉。 当日，穿过一村又一店，到了北城子村东南，看到的是这座城已荡然无存。不过，在田野的高岗地带，还留有一段长约400米的古城残墙，标示着这座老城的曾经存在。 这段残墙，就是古城东城墙的一小段。在春秋晚期，此残墙连着其他段城墙，共同构成一座有内城和外郭的都城。唐县文保所所长苑永涛描述了古城的大体轮廓，这座城坐北朝南，城市东北部有内城（北城），内城呈四边各长1000米的规则正方形，为王公贵族和官府的活动居住区；都城的东、西城墙再分别向南，斜向延伸，依山就势与南墙两端连接，又形成一个不规则的斜向四边形外郭（南城），为商贸、陵墓、宗庙社稷和居民、驻防区。整个都城周长约15华里，总面积345万平方米。 中山城示意图。 以前，这座古城为何被“张冠李戴”呢？除历史太为久远外，另一个主要原因就是历史文献记载过于零星分散，被人们忽略了。近些年，对古城“回头看”，才有了今天的精准分解。 翻阅史书，最早提到中山城的文献是司马迁的《史记》。《史记·赵世家》称，“（赵敬候）十一年，魏、韩、赵共灭晋，分其地、伐中山，又战于中人。”东汉班固的《汉书·地理志》也提到中山城。之后，晋人张曜的方志专著《中山记》《隋图经》《括地志》等也对中山城的地望、特征、名称来历以及变迁有所考证。遗憾的是，《中山记》已遗失，但可从《水经注》《太平寰宇记》《路史》《水经注疏》等史料对《中山记》的引用、转载中，印证中山城的有关内容了。 中山城出土文物。 那么，这个古城为何叫“中山城”呢？郦道元《水经注》称：“城内有小山……在城西侧而锐上……俗以山在邑中，故亦谓之中山城。”而城中的小山叫什么呢？苑永涛说，小山叫委粟山，在历史上这座山还设有一个关口，叫委粟关。 这就是这座老城定名的来历。同时，这也佐证，唐县就是鲜虞人东进太行山的第一个基地。 中山城出土文物。 鲜虞又是何方人呢？《山海经·北山经》称：“又北三百里，曰石山……鲜于之水出焉。而南流注于滹沱。”鲜于水即今源出五台山西南，流注于滹沱河的清水河。由于虞、于通用，鲜于水又可称鲜虞水，鲜虞部族名称该与鲜虞水有关，说明此部落早期曾活动于晋北地区。 鲜虞人东迁于何时呢？有史学界认为，鲜虞人曾建立鲜虞国并受封西周，春秋晚期的公元前550年前后在唐县建都。此后，“鲜虞”与“中山”并用出现在文献中。 受封，即为诸侯国。《九州要记》称：“唐县，本白狄种，最为夷狄大国，梁开平三年改为中山县。”这也说明，那时鲜虞国曾一度是夷狄诸国中的大国。 建城自是傍水，中山城也不例外。历史上，唐县的治所曾在这一带，《水经注》称：“以城中有唐水，因复谓之为广唐县也。”《帝王世纪》：“帝尧始封于唐，今中山唐县是也。尧在焉，唐水在西北入唐河。”《畿辅通志》曰：“（委）粟山，唐县北十三里，唐水出中山城之西北。”由此可见，古时唐水水源非常充沛，河水终年流淌不息。但现在，这条河已经干涸无存了。 古今中外，从无遇战事之国不多。中山国曾存续200多年，就曾3次被灭国后复国。而备战，就得建设军事防御工程。 从中山城往北，几公里处就有一道东西向的长城穿过，这是中山长城。此条长城从顺平境内西行到唐县境内后，穿过葫芦山，再一直向西南延伸。葫芦山的南、北、西三面是山，其在山间洼地突起。现在，在山上还能看到长城遗迹。 公元前369年，中山长城开始构筑。公元前500年左右，中山国在唐县建都。按时间推算，此长城至少比“中山城”晚建了130多年。文献记载，当时中山国多次受晋国、魏国和赵国所扰。但史学界认为，这道长城可能主要是为防御赵国。 国强，比长城之坚更重要。至于中山国破灭，由专家审定的《唐县历史文化之光》一书认为，中山国崇尚周礼、墨守陈规旧矩，忽略了与时俱进的改革，这在东周诸国中非常突出，成为最后亡国的原因之一。 长城、都城，是故国中山御外理民的遗迹。而今天，中山城南北十几公里内，南水北调中线干渠和京昆、保阜高速公路横向穿过，新添了一项项功在千秋的民心工程。 苏兰生 梁冬艳 田莉 |
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