上世纪20年代初，中国的画坛上出现了一件让“吃瓜群众”很兴奋的事情，就是齐白石和吴昌硕的“皮毛之争”。百年后的今天，你用“度娘”搜索一下“老夫也在皮毛类”几个字，连篇累牍跳出来的多是他俩快意恩仇的故事。 当年，齐白石从雕花床的木匠“出圈”到北京画坛，而吴昌硕开西泠一脉先河，早是如日中天的画坛领袖，两个人究竟有何可争？其实，他们两个人一辈子都没见上一次面。但也有过交集，他俩到底是怎么认识的呢？这要从齐白石写给吴昌硕的一封信说起。 当年，齐白石五十八岁，定居北京近三年，北京市场与他的画风一样的“冷逸”。在陈师曾的劝导下，他苦学吴昌硕，将其雄浑烂漫的大写意风格融入自己的作品中。齐白石后来“衰年变法”，自创红花墨叶一派，但是市场仍旧没给他机会。 齐白石是何等聪明的人！他知道，没有“重量级大佬”来给为艺术“加持”，很难在市场上有地位。于是，他就去找好友——国会议员胡鄂公帮忙。他们商量，这大佬必须找吴昌硕。此际的吴昌硕为西泠印社社长，上海书画协会会长，上海“题襟馆”书画会名誉会长，正好也是胡的好友。 齐白石让胡鄂公带去恳请吴昌硕写“润格”的一封亲笔。如何能让“画坛一哥”开口，齐颇下功夫，写下了这样的诗句：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”齐白石在诗中把“老缶”也就是吴昌硕，与徐渭、朱耷这两个大画家并列，并愿意为其门下“走狗”，拜于缶老门下。有这样的内容，能不打动缶老吗？ 吴昌硕爽快地撰写了一份《齐白石润格》：“齐山人濒生为湘绮高弟子，吟诗多峭拔语。其书画墨韵孤秀磊落。兼善篆刻，得秦汉遗意。曩经樊山评定，而求者踵相接，更觉手挥不暇”，结尾郑重签下自己的大名“吴昌硕，年七十九”，其如广告词的写法，令人叫绝。齐白石“拜码头”成功，让他拿到了“一级画师证书”。 可后来发生了一件事情，友谊的“小船”说翻就翻。《齐白石辞典》称：1922年，齐白石“画作由陈师曾携往日本东京参加中日联合绘画展览，画界哗然，卖价丰厚，销售殆尽，至身誉鹊起。”一炮走红，齐白石所有的画都高价卖完，法国人还把他的画送去巴黎参展，日本人要拍电影给他宣传。据说，当时在画坛的声望远高于齐白石的陈半丁在展览中，也只是“十幅作品被购去了六幅”，当时齐白石风头之劲健，可见一斑。吴昌硕作品在这次展览上的情况却是不明，他本人所有遗留下的文字资料，都没有言及他参加了这次展览。据坊间猜测，吴昌硕颗粒无收或者卖出去的少得可怜。 事后，齐白石得意洋洋，又是作诗又是作文宣扬。吴昌硕在他的“聊天群里”知道了这个消息后，十分不满，含酸说了句“北方有人学我皮毛，竟成大名”。身居北京的齐白石对号入座了，憋屈了两年，忍不住于1924年刻了方印作为回怼，其印曰：“老夫也在皮毛类”。 吴昌硕那么尖酸小气？我说完全未必。吴昌硕被推为西泠印社社长时，他撰一联：“印岂无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。”从中可见其谦卑虚怀的大家风范。 其实，吴昌硕根本没有将这次中日书画展放在眼里，这时他已在日本有了巨大的影响力。早在1900年，日本著名篆刻家河井荃庐来华正式拜吴为师。他的另一个学生王一亭给他在日本运作，介绍吴与日本原总理西园寺公望等名流相识，为吴招揽订单。从1912年日本文求堂出版吴昌硕最早的一本画集《昌硕画存》始，至1928 年中日出版了吴昌硕画集有23 种之多，日本出版的就有11 种，这在日本的艺术史上是史无前例的。家藏几件吴昌硕作品似乎成为“每个”金石书画家立足的“必备条件”，藏有数十件人家不稀见，藏品过百的大藏家也大有人在，这足可以说明吴在日本受欢迎的程度。所以他不可能去嫉妒齐白石那一次日本展览上的风光，况且齐还是他提携推颂的后辈呢。 我认为，老缶的“皮毛之话”也是事出有因，却又查无实据之事。齐先生刻“老夫也在皮毛类”也并非针对吴昌硕。后来，启功先生在《记齐白石先生轶事》中说过一句公道话：“齐先生曾把石涛的'老夫也在皮毛类’一句诗刻成印章……我们可以理解，大约也和郑板桥刻青藤门下牛马走印是同一自谦和服善吧！” 再看看时间，实证来了。在1922年日本展引起的“皮毛之争”两年后的1924年，吴昌硕八十一岁，为齐白石题《白石画集》扉页，后载于齐白石一九三二年出版的第一本画集上。如果“皮毛之争”真的严重地刺伤了这两位巨匠的心，两年以后齐白石也不会将他的画册让吴先生的题词。吴先生也不会写“白石画集”沉着稳健的四个篆字赠送齐白石。 我想在“南吴北齐”近现代画坛的两位谦和服善的巨匠面前，其“皮毛之争”或是画界热心人士的杞人忧天，更或是某些人蹭流量之乱吧。 |
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