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汪士慎，字近人，号巢林、溪东外史等，生于康熙二十五年（1686年），卒于乾隆五十九年（1759年），清代著名画家，“扬州八怪”之一。百度百科、好搜百科等多个官方网站、个人博客及当今有关村史图书宣传或介绍汪士慎的出生地和籍贯有好多版本，一作歙县人，又作休宁人，更有说是徽州区人。同为一人，籍贯却有诸多说法，孰对孰错？须知，古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。”作为汪氏后裔，笔者有责任为画家汪士慎正本清源，以正视听。
（编辑配图 图片来自网络） 笔者查找资料时，在上海图书出版社1989年《辞海》缩印版中看到了汪士慎的词条解释：（1686-约1762），清画家，字近人，号巢林、溪东外史等。原籍安徽休宁，居江苏扬州。精篆刻和隶书，工画花卉，尤擅画梅，笔墨疏落，气清而神腴……这估计是认定汪士慎为休宁人版的参考依据。 后又翻阅商务印书馆1983年12月出版的《辞源》修订本（全两册）第一版中汪士慎的词条解释：公元1686-1759年。清歙人，流寓扬州。字近人，号巢林、溪东外史等。原籍安徽休宁，居江苏扬州。工花卉，尤擅画梅，笔力刚劲。精篆刻、隶书。晚年目盲，仍为人作画……此辞条籍贯的解释明显是模棱两可。这定是导致当今人将其出生地一说安徽歙县，又说安徽休宁的原因。 在中国书画史上，好多书画家出于光宗耀祖的需要，喜欢在其作品中写上家乡地。汪士慎在世时没有著书阐明自己的出生地，但在其作品中留有“富溪汪氏”和“溪东外史”的落款。《辞海》第一修编时间为1903年，《辞源》开始修编时间为光绪34年（公元1908年），笔者估计两书早期编撰者都是凭其作品上“富溪”落款以为出生地而推断其籍贯的。 汪士慎的祖籍为安徽，属于老徽州人毋容置疑。有争议的起因为“富溪”，这与历史上徽州地处山区，古时交通不便，信息不畅，村落命名较为随意，各地村落重名甚多有一定关系。笔者通过走访、遍查史料，发现今黄山市境内，古、今村名为“富溪”的多达五处。一是明嘉靖年代休宁的富溪又叫大富营；二是明嘉靖年代歙县的富溪又叫坑口；三是现隶属徽州区的富溪乡政府所在地富溪自然村；四是现为休宁县榆村乡政府所在地富溪自然村，古叫富昨；五是唐代以前叫富溪的现歙县富堨村。众多的富溪之名，哪个才属于汪士慎的真正家乡呢？笔者认为，局部地区重名的“富溪”之多是当代人抢注汪士慎的主要原因。唯有找到有关富溪的来历的确切历史资料佐证才能逐一进行排除。 先从古人按姓氏宗族群居的习惯，查找汪士慎出生之前最相近的朝代即明朝的上述各名为富溪村的主要居住地大姓或汪氏宗族分支迁移地。黄山书社2007年版明代嘉靖三十年（1551年）《新安名族志》第48页记：休宁的富溪又叫大富营，其大姓为程姓；第543页记：歙县的富溪又叫坑口，其大姓为项姓；且当时新安汪氏名族的居住地中均无提及上述两个富溪，据此笔者予以排除一和二处明代富溪地。 现隶属徽州区的富溪乡政府所在地富溪乡富溪自然村之“富溪”名，是沿用1961年5月成立的富溪人民公社而得。该乡有七个自然村（漕溪、吕村、双坑口、黄柏山、寺坪、大源、充川）和十个村民小组组成，旧称“漕溪”的自然村为现富溪村委会所在地，亦是现富溪乡政府所在地，村民以谢姓为主。民国《歙县志·卷一·舆地志·都图·三一》记：漕溪为十三都五图所辖村。说明旧时并没有富溪之名。结合上述两点，也予以排除汪士慎是现安徽省黄山市徽州区人的可能。 2014年4月18日，笔者去了休宁县榆村乡警务所，了解到该村以前叫富昨，现以程、汪两姓为主。查找黄山书社2007年版明代嘉靖三十年《新安名族志》第217页记：“休宁富昨汪姓，出藏溪派，茂之九世孙曰仁福，分居于此。”此页还记载了休宁藏溪的汪姓，是越国公华第八子俊之七世孙曰茂的于唐末始迁此地。也就是说，休宁富昨汪姓始祖是越国公华第八子俊之七世孙茂的九世孙仁福。又道光三年卷一《休宁县志·疆域·隅都》记有：富昨、榆村都隶属休宁县二十一都。前面两古籍内均无“富溪”这实名记录，富昨何时名为“富溪”找不到依据，汪士慎是否为俊之后人也无从确定。然而也不能排除汪士慎出生地是现休宁县榆村乡政府所在地富溪自然村。 于是笔者再查找唐代以前叫“富溪”的现歙县富堨村的汪姓的来龙去脉，发现黄山书社2007年版明代嘉靖三十年《新安名族志》第197页记：歙县富堨汪姓为唐越国公华第三子达之后，七世曰原从登源迁居尚田，十一世曰忠的仲子曰遇，娶歙北沈氏女，光启二年由绩溪尚田迁于此，即富堨汪姓始祖为唐越国公华第三子达的十一世忠的仲子遇。至此，笔者仍不能判定此地就是汪士慎的故乡。是否能通过找到老宗谱上的传承记载汪士慎是越国公华第三子达之后，就能找出答案呢？ 笔者的工作单位是档案馆，馆内收藏有大量的汪氏宗谱，可那么多纸质老族谱要一本本查找线索，肯定要花很长时间。就在对是否要继续作此求证工作犹豫不决时，突然想到了几年前曾在一位汪姓前市领导那征集过其拍摄的族谱照片刻成的光盘档案。于是从馆里借出了四个光盘准备逐一查阅。也许上天眷顾，在查看第一个光盘内【即上海图书馆藏本《汪氏通宗世谱-富溪支谱序》第九册（原第十一册）寅下部第32卷的第1-2和48页】照片时就发现了我所需的证明材料——汪士慎是越国公华第三子达的十一世忠的仲子遇之后，为歙邑富溪汪氏敦本堂的76代世孙，其父名汪可遇居扬州。歙邑富溪汪氏始祖为遇公，敦本堂分支始祖为富溪六十六世孙宁。富溪汪氏从绩溪尚田迁入歙县富堨为唐咸通四年，比较明代新安大姓歙县富堨汪姓的迁移始末，二者统一，富堨即富溪。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 这本藏于上海图书馆的清乾隆年间汪肌总编修的《汪氏通宗世谱》为徽州刻本印刷，共38册（实34册）、140卷。在卷首第12、10页记录了《世谱》始编于乾隆四十年即公元1775年，出版于乾隆五十二年即公元1787年，也就是说，此谱的编写时间是在汪士慎乾隆二十四年去世后的第16年，正式出版在去世后第28年。两者时间相距很近，从史料的真实性上来说就更为可靠。 更值得庆幸的是，笔者在乾隆《汪氏通宗世谱-休宁休宁邑藏溪世谱》亥中部第三十三册（原第三十七册）第38页子孙挂线图，发现了休宁邑汪姓藏溪派为迁入休宁富昨名叫富溪的记录。笔者认为这是清代光绪三十一年（1905年）开始编修的《辞海》、光绪三十四年（1908年）始编的《辞源》有关汪士慎的解释错误根源。 笔者继续查阅休宁邑富昨（富溪）汪姓支谱，确认富昨（富溪）汪姓始祖为越国公华第八子俊之七世孙茂的九世孙仁福，截止乾隆五十二年修谱结束，富昨汪姓宗谱的所有子孙挂图中时均无汪士慎名字记录。 综合上述所有核查资料，笔者可以确定清画家汪士慎出生于安徽歙县富溪（今富堨）。 |
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