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还在在修改中…… 请祝氏族人补充，在篇末留言，并留下姓名（省市县）。 题目 尽忠持义，崇教尚学 第一部分：源流（高度概括，限300字以内） 祝姓，是多源流、多民族的远古姓氏。远古时期的部落首领设有“巫祝”官职主管“通天地、问吉凶”；黄帝后裔中，少昊时期设有“司徒”官职主管“教民”由祝鸠担任，帝喾时期设有“祝融”官职主管“火”由重黎担任；秦汉时期设有“秘祝”官职主管“祷告”。这些官职后裔以官为姓即祝姓。周武王时期有诸侯国祝国，后裔以国为姓。民族融合时期有些少数民族也采用了祝姓。 注： 关于“源流”及“民族”，只用“多”或“单一”来表述； 关于“时间”，用“远古”（夏朝以前）、“古老”（夏至明朝）、“新生”（清朝以后至今）来表述。 第二部分：家训（有选择地收录，简介家谱，限300字以内）  浙江衢州江山市（古称“须江”）境内的江郎山，是全国重点5A级景区，已经收录世界自然遗产名录。然而，这里最吸引人的却不是自然景观，而是由祝氏家族创造的长达1700年的辉煌文化。司马睿于317年建立东晋政权，开国功勋祝巡（265—328）因功受封信安侯，后裔落业江郎山脚下史称“郎峰世家”。始修于南北朝至德二年（584）的《须江郎峰祝氏世谱》至今三十余次续修，其中民国二十六年（1937）版谱书多达26卷200余册。谱载家训有：在家不得不孝，在国不得不忠，凡事皆可让人，惟忠孝切不可让；家若贫不可因贫而废学，家若富不可恃富而惰学；学者乃为君子，不学则为小人……等等。祝氏族人以忠孝立族，崇尚教育，从古至今人才倍出，在宋神宗时期荣获御赠“郎峰世家”之名。 第三部分：家风故事（用“时间、人物、地点、情节”来讲“家风故事”，当然要合上“家训”主题，无关故事就不写了。字数可以几百字，最好不超过5000字，可以一个和多个小故事） 在浙江杭州富阳区白升山脚下，有一个八百多年的古村庄“祝家湾”。这个村庄名就是因南宋名臣祝允哲而得名的，而祝允哲就是《须江郎峰祝氏世谱》中的第■■世祖。 祝允哲（1069--1142），北宋元符三年（1100）进士，靖康元年（1126）任荆湖制参；南宋建炎元年（1127）之后，随韩世忠、岳飞抗击金兵，并与岳飞结为知己。当岳飞父子被以“莫须有”罪名打入死牢时，祝允哲愤笔向皇帝宋高宗写下了长达四百余字的《乞保良将疏》，陈利害、诛奸臣，誓死担保岳飞父子。最后立下生死状：“若陛下有疑乎飞，臣哲甘以七十口家眷投入大理狱代。飞父子出征，使飞而能立功，则赦臣无罪；若飞而败绩，则诛臣家七十口肆诸市朝，臣亦快然无憾。”  但是，宋高宗并没有听信忠言，反而将祝允哲贬官至潮州任职。当由都城临安启程西行至富阳地界白升山脚下时，闻讯岳飞父子已在风波亭遇害，祝允哲悲痛万分而仰天长啸，竟至昏厥数日身亡。随即奉命大葬于白升山脚下，即是今日祝家湾所在。 “郎峰世家”自开基祖祝巡开始，就以“尽忠持义”著称，祝允哲仅是其一，而同期抗金名将还有祝**、祝**等人。历代皇帝对祝氏多有嘉奖，如祝臣（1027—1098）获谥号文忠、祝梦熊（1138—1210）获谥号献烈，而祝澜（**--**）祝俓（**--**）父子以忠谏死世称“两黄门”。 “崇教尚学”也是郎峰祝氏的家风特点。不完全统计，科举时代及第进士一百多位，秀才、贡生无数，文武官宦五百多人，其中宰相4人。唐朝时期，祝巡第**世孙祝钦明（656—728）首创浙西第一私学江郎书院，培养了大量人才。明天启《江山县志》载：“江郎书院，……明周文兴等由书院而禄仕者盖三十六人……”鼎盛时期，有一榜登仕40余人的历史，名扬四海。 祝氏“崇教尚学”不只是针对男人。国人皆知的感人爱情故事《梁山伯与祝英台》中的祝英台，就是祝巡族人。戏剧中说祝英台女扮男装求学是因为祝员外不同意女孩子读书，而事实是为了让孩子读书祝员外要求女扮男装，以此鼓励女儿安心读书。 郎峰祝氏以践行“尽忠持义，崇教尚学”家风，人丁兴旺，现有分支六百多，遍布世界各地，人口达**万之多。 附 祝允哲的词作也影响了众所周知的岳飞《满江红·怒发冲冠》。二十世纪三十年代以近代语言学家余嘉锡为代表、六十年代以现代词学奠基人夏承焘为代表，质疑《满江红·怒发冲冠》而非岳飞所作。1983年浙江文史学者李庄临和毛永国率先发现《须江郎峰祝氏族谱》，并在其卷十四《诗词歌赋》中，发现了一首岳飞于绍兴三年（1133年）赠祝允哲的词作《满江红·与祝允哲述怀》，还发现了祝允哲回赠岳飞的《满江红·和岳元帅述怀》，认定《满江红·怒发冲冠》是岳飞本人所作（引自李庄临、毛永国《岳飞〈满江红·写怀〉新证》载《南开学报·社科版》1986年第6期），从此历史真相大白天下。  撰稿： 祝为民（浙江江山） 宛福成（吉林长春） 祝忠勇（浙江江山） 祝……… 祝……… ……… 更新于 2021-12-24 |
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