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在《庄子.大宗师》篇中，是这样描写踵息的: “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。” 其中的`真人之息以踵′，若结合以上摘节之文意，也就是形容真人之息的深厚意思了。 在道家的修行史中，一直都有“踵息”的传言！也曾看到过推测“踵息”之含义的文章，其作者可是位“修行达人”啊！  我在接触到文始道法后，才真正地认识到了“踵息”的实际意义所在。 道家文始道的文化观念，有悖于封建统治阶级的思想，故而在干年的封建社会中，一直处于民间“潜伏”状态；其文始道法“踵息”，也就有了长久的被猜测。 在众多解读《庄子.大宗师》的文章中，“屈服者，其嗌言若哇”这一句话有多种解释:有辩论理穷者，言语卡壳的说法；有奉承者，说谄媚之词的形态解读。 实际含义是这样么？根据上下文意思连贯理解，怎么会在谈论真人的状态时，来这么一句不着边际的题外话呢！真是书生的字面推演。 我在实修道法中的体感是:安坐(跪坐)状态时，口中鹊桥通畅下琼浆玉液丰沛的感觉。这才是“屈服者，其嗌言若哇”的真正意思，也符合上下文所说意思的连贯性。 同时也印证了:安坐才是踵息的直正坐姿势，只有在这种姿势下，才容易引发踵息之感，而非其他道派所说得，是多么高深的功夫！ |
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