酉阳县铜鼓镇清泉村有个叫大车湾的地方，有一座修建于清朝光绪2年（1876）的古墓，当地人也将这座古墓称为大生基，现为县级文物保护单位。按这座古墓的外表来看，跟很多清朝富裕家庭来说是一座很普通的古墓，不同的是修建这座古墓的主人身份很神秘，更加不可思议的是这座古墓修建之后又转手，转手之后又废弃，直到现在这座古墓还是一座空坟。
这座古墓是由当地大富豪冉广朝修建，花巨资聘请三位土家工匠修建，历时3年才修建完成。冉广朝命硬，生基修建好以后一直闲置着，用现在的话语来说就是一座活人墓。冉广朝对这座生基很是满意，有时间经常来逛逛，不巧的是生基的后面有一个小洞，墓室里面有个讨饭的流浪汉死在里面。冉广朝很是生气，花巨资修起这么豪华的阴宅，竟然让一个乞丐被霸占了，但生气也是无可奈何，后来就将这座活人墓转手给当地的另一富豪樊姓人家。樊姓大富豪又觉得生基风水不好，就把这座生基给遗弃，直到现在依旧没有埋葬人，这座花巨资修建的古墓也就成为一座空坟，
为什么说冉广朝的身份很神秘，就因为他姓冉，冉姓那可是酉阳大姓，更是酉阳冉姓土司的后人，冉姓土司在酉阳从南宋绍兴元年（1131）至清朝雍正13年的622年间，历任26任土司。最后一任土司冉广烜因庶子身份冒充嫡长子世袭土司被揭发，雍正帝正好以此为借口废土司制度进行改土归流，冉姓土司结束在酉阳的土皇帝生活。冉广烜，冉广朝，叙写到这里应该知道冉广朝的身份了。
冉姓是我国最古老的姓氏之一，得姓始祖为周文王第十子，周武王同母之弟季戴。周武王灭纣王后将季戴封地于冉，季戴的后裔将封地为姓，季戴是冉姓的得姓始祖。春秋战国时期的冉姓家族大部分生活在山东，也是春秋时期鲁国大豪族。孔夫子门下有冉门五圣，:冉耕、冉雍、冉求、冉孺、冉季，这五个人在当时都是出类拔萃，千古流芳的人物。
战国时期冉姓家族有部分因战乱原因迁至楚国武陵郡，武陵郡也就是现在的湖南省淑蒲县一带。因冉姓家族是传统贵族，秦始皇大统天下后想拉拢贵族而招武陵郡的冉姓族人入朝当官。冉姓家族得到孔夫子的思想熏陶，看不惯秦始皇的相互残杀和暴君脾气而拒绝，为了躲避秦始皇的报复往巴东郡迁徙。后经几代人的努力，冉姓家族在巴东郡已成为家喻户晓的大家族。
隋朝末年冉安昌是巴东郡军事首领，凭借着强大的军事实力占据白帝城，此时李渊起兵反隋，为了得到冉安昌的支持，李渊将亲王之女汉南县主嫁给冉安昌之子冉仁才。冉安昌出兵助李渊完成统一大唐，唐高祖封冉安昌为黄国庄公，信州刺史，夔州都督，掌管夔州一带的军政事务。冉安昌死后由长子冉仁才继承其位，冉家继续掌管夔州军政事务。冉仁才后人冉实参加科考中进士，先出任绵州司户，后任益州导江令，冉姓家族从此在四川，云南一带迁徙。
南宋高中年间，酉阳土著作乱，冉守忠带领冉守孝、冉守时两兄弟奉命出兵入酉阳平乱，酉阳安定后冉守时出任酉阳宣抚司，冉守孝受封沿河司，冉守时受封石柱司。冉姓家族从此在渝东南，湘西和黔北一带繁衍。生活在云贵川一带的冉姓族人大部分都是冉安昌的后裔，冉姓土司也成为这一带影响力最大的一个大家族。
冉守忠是酉阳的冉姓始祖，冉姓土司统治酉阳620年之久，各分州土司也不少。后溪的土司城，庙溪的土司墓，阿蓬江一带的土司文化都离不开冉氏土司的身影。前段时间黔江区濯水镇的冉氏土司墓被盗，听到后都感到很痛心，也不知道破化程度有多大，往后有时间去看看。
酉阳的最后一任土司是冉广烜，雍正年间改土归流后冉广烜和冉广杰带领家属迁往浙江，冉氏土司也结束酉阳的统治史。清史书籍所描述的冉姓土司野性又贪暴，土民敢怒不敢言，这只是清朝为取消土司制度而用的借口。北方明朝灭亡后南方的明朝残余势力又成立南明朝，南明朝能够在南方立足，而且还有一定的实力跟清朝抵抗，就是因为南方土司力量的存在。地方土司力量的存在给清皇朝带来极大的威胁，解决南方土司在当时已经是清朝最迫切解决的问题，冉广烜以庶子继承土司成为清朝取消冉氏土司的最佳借口，酉阳从此之后再也没有土司。
冉广烜生于清朝康熙年间，冉广朝生于清朝嘉庆年间，两者相距100年，不可能是亲兄弟。不过在古代三妻四妾很正差，特别是冉姓家族这么雄厚的经济实力，生10来个孩子总能养得起。同辈人有些胡子都白了，有些刚出生的也是常见，冉广烜和冉广朝是冉姓家族中同一辈，只是两者出生时间的问题，所以相差几十年甚至上百年都属家族发展史的正常范围内。
大车湾墓碑石刻是一座空坟，主要原材料为石条，高宽4米，长5米，墓碑分上中下三层。墓碑上的雕刻有楼廊、台阁、树木、花草、鸟、鱼和人像，大致共有40多幅画。精湛的工艺和恰巧的手笔让人看了赏心悦目，更是叹为观止，目前是酉阳县文物保护单位。
很喜欢参观古墓，更喜欢古墓背后的故事，大车湾的墓碑石刻背后的故事本来就是一个当地大地主的故事，写着写着就写出冉氏土司。对土司文化很感兴趣，将来有机会多关注一下酉阳土司文化，如果有幸看到这篇文稿的朋友，多多指点。
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