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辛丑十二月初一，临近小寒，扬州博瑞智组织徒步老巷访古游。事先，小罗与我商量，我建议徒步皮市街、左卫街、甘泉路、仁丰里，这四条老街巷，一是旧日的皮货街，一是旧日的金融街，一是旧日的官衙街，一是旧日的学问街，是扬州众多旧巷老街的代表，值得一游。 清早，徒步老巷访古游的参与者在银河电子城前集中，小罗作为领队，组织大家一道徒步，我作为研学导师，负责讲解。皮市街是扬州保存较完好的老街巷，石板路面及路边的修旧如旧的老宅，昭示着这是一条历史年头悠长的老街巷。这条街曾经是扬州著名的皮货市场。 皮市街的田家炳中学，曾经是万寿寺的旧址，后来这座寺庙的主建筑被拆迁至宝塔湾，座落于文峰塔的东侧，即今之文峰寺内。文峰塔，曾经有塔无寺。建塔之目的，乃为纪念鉴真大师由此东渡。之前我并不知道这节情况，是前些日子我造访文峰寺，主持亲口告诉我的。 皮市街最有代表性的古迹，是戴德生故居，曾是扬州第一所基督教堂的旧址。同治年间，两次扬州教案，主要发生在这里。在十九世纪的长江系列教案中，扬州教案是发生较早、影响较大的一宗教案。戴德生是英国内陆会创始人，内陆会在中国传教较早，范围也较为广。 在广陵路东头的北河下，有一座天主教圣心堂，这座教堂建于晚清，是法国传教士所建。这座教堂内曾设有达德小学，这是省内最早创建的小学。之前，学生主要受教于私塾，创建小学之后，学生便逐渐离开了私塾，就读于小学。较之私塾，小学的教育内容更加多样化。 天主教圣心堂东边有一座红十会广场，墙壁上的文字介绍了红十会诞生的经过，是由瑞士人亨利·杜南创建于十九世纪六十年代中叶，最早称之为伤兵求助委员会，后来改名为红十字国际委员会。红十字标记，在欧洲战场，又因救护人员南丁格尔的事迹，更加声名远播了。 沿广陵路向西，有不少古建筑。其中梅花书院、楠木厅、刘庄，是众多古建筑的突出代表。我曾经在刘庄院内住过一年余，那里的串楼非常有名，可惜未能妥善保护。扬州串楼保护的最好的是何园的串楼，刘庄的串楼却因故未能得到有效保护，甚至还遭受过严重的破坏。 梅花书院旧址曾被七中占据，我住刘庄期间，曾在七中从食堂就餐，经常往来其中。梅花书院历史上曾有多个名字，譬如甘泉书院、祟雅书院、尊古学堂等。清代学术的桐城学派领军人物姚鼐曾为梅花书院山长，扬州学派的一些代表人物譬如刘文淇等曾就读于梅花书院。 广陵路的二分明月楼，疫情期间不对外，但我们得到优待，入内参观。这座园林占地面积不大，却建造的非常精致，处处能够体现处“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗意诗韵。这里曾是书场，王少堂就曾在此主讲扬州评话。我住刘庄期间，也常光顾，聆听说书。 甘泉路有不少古迹，譬如匏庐。我们主要造访了曾经的甘泉县衙。扬州曾有两座县衙，一为江都县衙，二为甘泉县衙。甘泉县衙如今只剩一座大门楼，余皆不存。据相关介绍，县衙曾有正堂、知县宅、司房吏舍、甬道、仪门、照壁等诸多建筑，后逐渐被无情地拆除净尽了。
仁丰里又称鱼骨巷，因仁丰里这条主巷道两边有许多小巷，状如鱼骨上的小刺，故名。仁丰里的古迹挺多，譬如史学大师黎东方、文学大师卞孝萱的旧居。卞教萱曾是范文澜的助手，文革期间回扬师历史系任教，上世纪八十年代调南大，为南大著名的教授、博士生导师。
仁丰里中段，有座古刹旌忠寺，南朝智恺在此建寂照院，弟子智藻在此讲法，隋炀帝曾前往聆听。南宋改称功德院，因祟祀岳武穆，咸淳间赐名旌忠寺。传梁朝昭明太子萧统曾在此编纂《文选》，故寺内亦供之。我们一行近卅人入内，许多人还是头回入寺，故颇感新奇。
仁丰里中段还有曹李巷，又名糙米巷、桃李巷。巷内曾居住隋唐文选大家曹宪，李善与李邕父子。昭明太子所编纂《文选》，可谓中国文学总集之鼻祖，收录先秦以降各种体裁文学名篇700余，洋洋大观矣。曹宪乃文选学的鼻祖人物，李善与李邕父子则为文选学之大家。
仁丰里中段有条东西横陈之毓贤街，内有阮氏家庙。我们一行购票内入参观。阮元是清代的三朝阁老，曾任九省疆臣，逝后谥文达。生平学术颇丰，是扬州学派领军人物。扬州研究阮元者，如郭明道、王章涛等，我均认识，并曾获王章涛赠书，阅之多遍，确实大有收获。
在阮元家庙内，有一座文选楼，楼上有扬州学派的相关介绍，其中我发现，研究扬州学派的当代学者，领军人物是田汉云教授，我也曾经受教田教授。田汉云教授是祁龙威教授的学生，他在经学研究方面成绩斐然。祁老身后，扬州学派研究之领军，田汉云教授当仁不让。
今日博瑞智组织徒步扬州老巷访古游，虽然徒步也就十里路左右，不算远，走了四条老街巷也不算多，然而却造访了不少古迹，增长了不少知识。我对这次徒步，名之为运动之旅、访古之旅、涨知之旅、洗心之旅。整个徒步过程历经五个小时左右，大家游玩的非常开心。
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