【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百六十六。（更多精彩内容持续更新中……）】
“所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。凡持真脈之臟脈者，肝至懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。”——《黃帝內經·陰陽別論》
（接前文）再往后看，“凡持真脉之脏脉者”，这段话中医学界有一定的争议，王冰就认为“真脉之脏脉者，谓真脏之脉也”。其实王冰就认为这段有可能是错简，其实这段话的争议就是真脏之脉，其实就是真脏脉的意思。《黄帝内经太素》这段话写的就挺好，《黄帝内经太素》就直接说“凡持真脏之脉者”，而不是这么啰嗦，“凡持真脉之脏脉者”。
所以我个人也觉得这段话应该就是“凡持真脏之脉者”，这段话应该是这么写，有可能在传抄过程当中进行了错误的抄袭或错简，就把“凡持真脏之脉”变成“凡持真脉之脏脉者”了，其实不影响我们理解，凡是出现真脏脉，“肝至悬绝急，十八日死”，也就是肝脉出现了，出现真脏脉，肝脉这真脏脉一出现叫做悬绝，悬指的是无依无靠，悬在半空中，绝指的是断绝，悬绝指的是胃气孤悬，即将断绝的意思，也就肝脉出现胃气孤绝，即将断绝的时候。后边有一个字叫急，急什么意思呢？指的是脉象紧急，没有冲和之象。张志聪对这段话的注解∶“悬绝者，真脏孤悬而绝，无胃气之阳和也。急者，肝死脉来急意境，如张弓弦状也。”
再往下看，“心至悬绝，九日死”，也就心脏的真脏脉出现悬绝的情况之后，九日死，九天之后就不行了。“肺至悬绝，十二死”，也就是肺脏的真动脉出现之后，第十二天的时候死。“肾至悬绝，七日死”，肾脏的真脏脉出现悬绝脉，七天之后就死了，脾至悬绝，就是脾脏的真脏脉出现四日死。大家一听很纳闷，我读到这一段的时候就想为什么肝是十八日，心是九日，肺是十二日，肾是七日，脾是四日，怎么就差别这么大，有的十八天，有的四天，这里面有术数学的内容，这个谜底谁解释的最好呢？其实还是王冰，《素问》这个版本整理出来，从唐朝开始到现在是谁的功劳？是王冰的功劳。
王冰是一个很典型的道家人物，他把《素问》献出来之后，而且还加了自己的注解，他生怕后人看不明白，也就是这本书既是王冰藏的，把它拿出来了，又是他自己注的。所以王冰注解的很精炼，有一些他认为后人一看就懂了，他就不注了。不像张景岳似的，每一条都注的清清楚楚，明明白白，非常的细。王冰认为后人能明白他就不写了，他专门注那些非常难以理解的地方。
王冰就把这段话进行了注解∶“十八日者，金木成数之余也。九日者，水火生成数之余也。十二日者，金火生成数之余也。七日者，水土生数之余也。四日者，木生数之余也”。这段话一理解就相当于解锁了第一个难点，为什么叫“肝至悬绝急，十八日死”，十八是怎么来的？是“金木成数之余也”，怎么又出来一个成数呢？很多人又纳闷了，成数来自于哪里？要是对中国传统文化不了解，还真没法学，传统文化里边有一个很重要的一个术数体系叫做《河图》《洛书》。
现在很多人就认为《河图》《洛书》里边藏的密码是整个银河系当中的一个原始数字模型，先不说那么大，先说《河图》和《洛书》本来是什么样子，代表着什么？《洛书》以后再讲，今天重点讲《河图》。《河图》就是一个图形。《河图》中间是个五个白点，中间、上方和下方各有五个黑点，也就是实心的点把它包围起来，它的周围是十个点。
先看中间，中间代表土，所以土的生数就是天五生土，地十成之，凡是与天有关系的都是白点，也就是空心的点，凡是与地相关的，无论是地六、地八、地十、地二、地四都是实心的，就是所谓的黑点。天和地，一个阳数，一个阴数。我们学数学就知道奇数，就是老百姓所说的单数，就是天。双数就是地，就是偶数，所以天一生水，地六成之。
我们先一个一个看，天一生水，地六成之，它在北方，北方在哪里呢？是在《河图》的下方。中国的图形，上方代表南，下方代表北，左边代表东，右边代表西，所以左青龙，右白虎，左边是木属于青龙，神兽是青龙，右边是白虎是西方。背后就是下方属于玄武，前方属于朱雀，中间的是戊己土，这样合在一起。
先看天一生水，地六成之，天一，所以北方，就是下方有一个白点，叫做天一生水，一加上五之后就是六，所以逢五就变了，一加上五就是六，叫做地六成之。六属于双数，所以叫地六成之。地二生火，天七成之，再往上看，地二有两个黑点，这是二，二再往上是七，七个白点连在一起，叫做地二生火，天七成之，这就是南方朱雀，这就是火行。（ 今日头条@中医彭鑫博士）天三生木，地八成之，左边就是三个白点，再左边，三加上五等于八，就是地八成之，八是双数，也就是偶数，这块就代表木，所以左侧就属于木。地四生金，天九成之，地是四个黑点，右边是九个白点连在一起，四加上五正好九，叫做地九成之。中间正好是天五生土，地十成之，这就是整体组合在东西南北中这样一个方位五行的框架当中，所以《河图》某种意义上来就是方位五行，这个很明确。
王冰说∶“十八日者，金木成数之余也”，“肝之悬绝急”，肝属于木，金克木，所以取金和木的成数，金的成数是九，叫做地四生金，天九成之，它的成数是九。木的成数是八，叫做天三生木，地八成之。九加上八等于十七，“之余数也”十七再加上一，不是第十七天，到了第十八天，再多一天的时候死。所以就是十七，九加上八，再加上一，正好是十八。
“心至悬绝，九日死”，“九日者，水火生成数之余也”，生水的数是谁？是一，天一生水，地六成之，火的成数是什么？火是地二生火，天七成之，火的成数是七，一加七等于八，八再加上一天，数之余也，再加上一天，正好是一加七，再加一，等于九天。十二日者，肺至悬绝，十二日死，肺是金，火克金，所以肺是什么？是“金火生成数之余也”，金是生数，叫做地四生金，是四，火是天七成之，地二生火，天七成之，四加上七，正好是十一，再加上一，是十二天。
再往下“肾至悬绝，七日死”土克水，所以叫做“水土生数之余也”，水的生数和土的生数，它俩的余数，水是天一生水，土是天五生土，一加上五等于六，六再加一等于七。
最后一个是“脾至悬绝，四日死”，脾是土，木克土，所以只需要一个木就可以了，所以是“木生数之余也”，木是什么？木是天三生木，地八成之，不用八了，只用天三生木，三就行了，三再加上一是四日死，这就是王冰的注解。
《内经》的注解当中最应该重视的就是王冰，因为这本书是人家献出来的，就相当于这本书某种意义是他整理的，他又写了这本书，又对这本书进行了注解。就相当于一个人写了一本书，又怕别人看不懂，又在自己写的这本书上加了一些注解，某种意义上王冰就是这种情况，所以王冰的注解我们一定要特别的重视。
他的这个注解当中的文学水平非常高，同时也是言简意赅，没有废话，可以重视，包括后世的张志聪、张景岳、马蒔、吴昆，这些注家都非常多参考王冰的注。好了，这就是对于这段话的理解。（未完待续）
